G7-43 Nur Khikmah

MAKALAH

BUSANA DAN AKSESORIS CERMINAN JIWA

Disusun Untuk Memenuhi Tugas

                               Mata Kuliah                  : Hadits Tarbawi II

                               Dosen Pengampu          : Muhammad Hufron, M.S.I

 

Di susun Oleh :

Nur Khikmah

(2021110313)

Kelas G

                               

     SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

TAHUN 2012

PENDAHULUAN

 Saat ini sangat berbeda dengan beberapa tahun silam. Sekarang para wanita sudah banyak yang mulai membuka aurat. Bukan hanya kepala yang dibuka atau telapak kaki, yang di mana kedua bagian ini wajib ditutupi. Namun, sekarang ini sudah banyak yang berani membuka paha dengan memakai celana atau rok setinggi betis. Ya Allah, kepada Engkaulah kami mengadu, melihat kondisi zaman yang semakin rusak ini.

Kami tidak tahu beberapa tahun mendatang, mungkin kondisinya akan semakin parah dan lebih parah dari saat ini. Mungkin beberapa tahun lagi, berpakaian ala barat yang transparan dan sangat memamerkan aurat akan menjadi budaya kaum muslimin. Semoga Allah melindungi keluarga kita dan generasi kaum muslimin dari musibah ini.

Hadits Tentang busana Cerminan Jiwa

عن ابي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (صنفا ن من اهل النار لم ارهما, قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس, ونساء كاسيات عاريات, مميلا ت مائلا ت, رءوسهن كاسنمة البخت الما ئلة, لا يدخلن الجنة, ولا يجدن ريحها, وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا)[1]

A.    Terjemahan

Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra: Rasulullah saw. Bersabda: “ do’a golongan penghuni neraka yang aku belum melihatnya, yaitu: (pertama), orang-orang yang memiliki cambuk seperti ekor sapi, untuk memukuli orang-orang. (kedua), wanita-wanita setengah telanjang (baik karena terlalu tipis kainnya maupun terlalu pendek, seperti memakai rok mini atau rok ketat)merangsang lagi merayu. Rambut mereka dianyam seperti punuk unta. Mereka tidak akan masuk surga,  Bahkan tidak akan mendapatkan bau harum surga. Padahal bau harum surga itu dapat terasa dari jarak perjalanan yang sangat jauh. [2]

B.     Mufrodat

كاَسيا ت                                   : (memakai/ menggunakan sesuatu)

عاريا ت                                   : (telanjang)/ memakai pakaian yang transparan

مائلا ت                                    : berjalan lenggak-lenggok

مميلا ت                                   : mengajarkan sesuatu yang di cela

رءوسهن                                  : kepala seperti punuk unta

C.    Biografi Perowi

Abu Hurairah adalah Abd ar Rahman ibn Sakhr (Abdullah ibn Sakhr) ad Dausy at Tamimy.beliau lahir tahun 21 sebelum hijrah atau 602 M.

Abu Hurairah datang ke Madinah pada tahun khaibar yakni pada bulan Muharram tahun 7 H. Lalu memeluk agama islam. Selain beliau memeluk islam, beliau menetap beserta Nabi saw. Dan menjadi ketua jamaah Ahlu Suffah. Karena inilah beliau mendengar hadits dari Nabi saw.

Menurut pentahqiqan Baqy ibn Makhlad, seperti yang dikutip oleh Ibnu Dausy, beliau meriwayatkan hadits sejumlah 5.374 hadits, menurut Al-Kirmany 5.364 hadits. Dari jumlah tersebut 325 hadits disepakati oleh Al-Bukhary dan Muslim.

Abu Hurairah adalah orang yang pertama diantara tujuh sahabat yang banyak meriwayatkan hadits.

Abu Hurairah pernah menjadi Gubernur Madinah, pada masa pemerintahan Umar. Beliau diangkat menjadi Gubernur di Bahrain, kemudian beliau dibeehentikan. Beliau meninggal di Madinah pada tahun 59 H = 679 M.[3]

D.    Keterangan Hadits

Hadits ini merupakan tanda mukjizat kenabian. Kedua golongan ini sudah ada di zaman kita saat ini. Hadits ini sangat mencela dua golongan semacam ini. Kerusakan seperti ini tidak muncul di zaman Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallamkarena sucinya zaman beliau, namun kerusakan ini baru terjadi setelah masa beliau hidup.

 Beberapa penjelasan hadits dari para ulama mengenai makna dari kata kasiyatun ‘ariyatun:

1.      Menurut Imam Nawawi dalam syarhnya:

·         Wanita yang mendapat nikmat Allah, namun enggan bersyukur kepada-Nya

·         Wanita yang mengenakan pakaian, namun kosong dari amalan kebaikan dan tidak mau mengutamakan akhiratnya serta enggan melakukan ketaatan kepada Allah.

·         Wanita yang menyingkap sebagian anggota tubuhnya, sengaja menampakkan keindahan tubuhnya. Inilah yang dimaksud wanita yang berpakaian tetapi telanjang.

·         Wanita yang memakai pakaian tipis sehingga nampak bagian dalam tubuhnya. Wanita tersebut berpakaian, namun sebenarnya telanjang.

2.      Menurut Ibnu ‘Abdil Barr rahimahullah mengatakan bahwa makna kasiyatun ‘ariyatun adalah para wanita yang memakai pakaian yang tipis yang menggambarkan bentuk tubuhnya, pakaian tersebut belum menutupi (anggota tubuh yang wajib ditutupi dengan sempurna). Mereka memang berpakaian tetapi pada hakikatnya mereka telanjang.

3.      Al Munawi dalam Faidul Qodir, mengatakan mengenai makna tersebut,” senyatanya memang wanita tersebut berpakaian, namun sebenarnya dia telanjang. Karena wanita tersebut mengenakan pakaian yang tipis sehingga dapat menampakkan kulitnya. Makna lainnya adalah dia menampakkan perhiasannya, namun tidak mau mengenakan pakaian takwa. Makna lainnya adalah dia mendapatkan nikmat, namun enggan untuk bersyukur kepada Allah.[4]

Adapun makna “kepala-kepala mereka seperti punuk-punuk unta”, maknanya adalah mereka membuat kepala mereka menjadi nampak besar dengan menggunakan kain kerudung atau selempang dan lainnya yang di gulung diatas kepala sehingga mirip dengan punuk-punuk unta.

Sedang Al Qodhiy menafsirkan bahwa itu adalah yang menyisir rambutnya dengan gaya condong keatas. Yaitu dengan memilin rambut dan mengikatnya keatas kemudian menyatukannya ditengah-tengah kepala sehingga menjadi seperti punuk-punuk unta.[5]

E.     Aspek Tarbawinya

·         Sebagai wanita muslimah kita diwajibkan untuk bertingkah laku, baik dalam berbusana, berbicara, dll dengan etis sesuai dengan ketentuan syari’at Islam

·         Sebaiknya seorang wanita muslimah berbusana yang sopan dan menutup auratnya dengan jilbab agar terhindar dari segala hal yang merugikan

·         Pakaian yang pantas bagi kaum wanita adalah yang dapat menutupi seluruh bagian auratnya, karena itu agar menjadi benteng yang kokoh yang mampu melindungi kaum wanita itu sendiri

PENUTUP

Perhatikanlah saudariku, ancaman ini bukanlah ancaman biasa. Perkara ini bukan perkara sepele. Dosanya bukan hanya dosa kecil. Lihatlah ancaman Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam di atas. Wanita seperti ini dikatakan tidak akan masuk surga dan bau surga saja tidak akan dicium.

Jika wanita tersebut menghalalkan perbuatan ini yang sebenarnya haram dan dia pun sudah mengetahui keharaman hal ini, namun masih menganggap halal untuk membuka anggota tubuhnya yang wajib ditutup (atau menghalalkan memakai pakaian yang tipis), maka wanita seperti ini kafir, kekal dalam neraka dan dia tidak akan masuk surga selamanya.

DAFTAR PUSTAKA

1.      Ash-Shiddieqy, T.M. Hasbi. 1980. Sejarah Dan Pengantar Ilmu Hadits. Jakarta : Bulan Bintang.

2.      Sejarah dan pengantar ilmu hadits, teungku muhammad hasbi ash-shiddiqy, pustaka rizki putra, 2009, semarang

3.      Ringkasan shahih muslim, al-hafidz zaki al-din ‘abd al-‘azhim al-mundzri, mizan media utama, Bandung

4.      Al-kutub al-sittah, dar al-salam, Riyadh, 2000

5.      http://sicopas.blogspot.com/2012/01/penjelasan-jilbab-atau-hijab-punuk-onta.html

6.      http://abdullah-syauqi.abatasa.com/post/kategori/1540/renungan-hadits

---

[1] Al-kutub al-sittah, dar al-salam, Riyadh, 2000

[2] Ringkasan shahih muslim, al-hafidz zaki al-din ‘abd al-‘azhim al-mundzri, mizan media utama, Bandung

[3] Sejarah dan pengantar ilmu hadits, teungku muhammad hasbi ash-shiddiqy, pustaka rizki putra, 2009, semarang, hal 220

[4] http://abdullah-syauqi.abatasa.com/post/kategori/1540/renungan-hadits

[5] http://sicopas.blogspot.com/2012/01/penjelasan-jilbab-atau-hijab-punuk-onta.html