MAKALAH
SUMBER ILMU PENGETAHUAN (EPISTEMOLOGI)
PERSEPSI INDRA (SENSE) – DORONGAN UNTUK MEMANFAATKAN PANCA INDERA SEMAKSIMAL MUNGKIN
Disusun guna memenuhi tugas :
Mata Kuliah : Hadis Tarbawi II
Dosen Pengampu : Ghufron Dimyati, M.S.I.
Disusun Oleh :
Kelompok IV Kelas B
Dina Rina 2021110064
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI
( STAIN ) PEKALONGAN
2011
PENDAHULUAN
Setelah kita mengetahui betapa tinggi perhatian Islam terhadap ilmu pengetahuan dan betapa Allah SWT mewajibkan kepada kaum muslimin untuk belajar dan terus belajar, maka Islampun telah mengatur dan menggariskan kepada ummatnya agar mereka menjadi ummat yang terbaik (dalam ilmu pengetahuan dan dalam segala hal) dan agar mereka tidak salah dan tersesat, dengan memberikan bingkai sumber-sumber pengetahuan berdasarkan urutan kebenarannya meliputi Alquran dan Assunnah, alam semesta, diri manusia, dan sejarah.
Dalam makalah ini akan dibahas tentang sumber ilmu pengetahuan yang berada dalam urutan ketiga yaitu diri manusia. Yang dimaksud dengan diri manusia disini Allah SWT memerintahkan agar manusia memperhatikan tentang proses penciptaannya, baik secara fisiologis/fisik (QS 86/5) maupun psikologis/jiwa manusia tersebut (QS 91/7-10). Dan kami akan lebih fokus membahas tentang sumber ilmu pengetahuan mengenai diri manusia pada aspek fisiologis/fisik menyangkut panca indra atau lebih tepatnya yaitu “Dorongan Untuk Memanfaatkan Panca Indra Semaksimal Mungkin.”
A. Hadis Tentang Dorongan Untuk Memanfaatkan Panca Indra semaksimal Mungkin
عن عبد اللّه قال: وكان (النبي صلى الله عليه وسلم) يعلمنا كلماتٍ، ولم يكن يعلمناهنَّ كما يعلمنا التشهد: اللهم ألف بين قلوبنا، وأصلح ذات بيننا، واهدنا سبل السلام، ونجنا من الظلمات إلى النور، وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، وبارك لنا في أسماعنا، وأبصارنا، وقلوبنا، وأزواجنا، وذرياتنا، وتب علينا, إنك أنت التواب الرحيم، واجعلنا شاكرين لنعمتك، مثنين بها قابليها، وأتمها علينا (رواه ابوداود)[1]
B. Terjemahan
“Dari Abdullah berkata: Rasulullah Saw. mengajarkan kami beberapa kalimat, dan beliau tidak mengajarkannya kepada kami sebagaimana beliau mangajarkan kami tasyahhud, yaitu: Allahumma allif baina wa aslih zhaata baininaa wah dinaa subulas salaami. Wa najjinaa min dzulumaati ilannuuri wa jannibnaal fawaahisya maa dhoharo minhaa wa maa bathona wa baariklanaa fii asmaa’inaa wa abshoorinaa wa quluubinaa wa azwaajinaa wa zhurriyyaatinaa wa tub’alainaa innaka antat tawwaabur rahiimu waj ‘alnii syaakiriina lini’matika muttsniina bihaa qaabiliihaa wa atimmahaa ‘alainaa. Wahai Allah, berilah kelembutan hati kami, damaikanlah diantara kami, tunjukilah kami kepada jalan kesejahteraan, selamatkanlah kami dari kegelapan pada jalan menuju kebenaran, jauhkanlah kami dari perbuatan-perbuatan keji baik yang nampak dan yang samar, limpahkanlah berkah kepada kami, pada pendengaran kami, penglihatan kami, hati kami, istri kami, dan cucu kami, terimalah taubat kami, Sesungguhnya Engkaulah Maha Penerima Taubat Lagi Maha Penyayang dan jadikanlah kami orang-orang yang mensyukuri nikmat Engkau berterima kasih lagi menerimannya, dan sempurnakanlah nikmat itu atas kami.”[2] (HR. Abu Daud)
C. Mufrodat[3]
| Kegelapan | الظلمات | mengajarkan kami | يعلمنا |
| jauhkanlah kami | وجنبنا | beberapa kalimat | كلماتٍ |
| perbuatan-perbuatan keji | الفواحش | Kelembutan | ألف |
| Berkah | بارك | hati kami | قلوبنا |
| pendengaran kami | أسماعنا | Damaikanlah | أصلح |
| penglihatan kami | أبصارنا | tunjukilah kami | اهدنا |
| istri kami | أزواجنا | Jalan | سبل |
| cucu kami | ذرياتنا | Kesejahteraan | السلام |
| dan sempurnakanlah | وأتمها | selamatkanlah kami | ونجنا |
D. Biografi Abdullah bin Mas’ud
Nama lengkapnya Abdullah bin Mas’ud bin Ghafil bin Hubaib al Hadzali, biasa dipanggil Abu Abdurrahman. Sewaktu muda, ia bekerja sebagai pengembala kambing di Makkah milik Uqbah bin Abi Mu’ith.[4]
Abdullah selalu mengikuti Rasulullah sejak usia belia. Pendengarannya selalu dihiasi dengan ayat-ayat Al Quran sejak turun kepada Rasulullah. Kiprahnya dalam memilihara Al Quran tidak perlu diragukan lagi. Ia hidup bersama dan untuk Al Quran.
Ia berada diurutan ke-6 diantara orang yang mula-mula masuk Islam. Ia adalah orang pertama di Makkah yang berani membaca alquran dengan suara lantang (keras). Suara dan bacaannya sangat bagus. Ia ikut hijrah ke Habasyah (Eithopia) dan ke Madinah serta tidak pernah absen mengikuti semua peperangan bersama Rasulullah.
Dalam perang Uhud, ia berhasil menebas leher Abu Jahal setelah Muadz berhasil menikamnya.
Ia berpostur tubuh kurus dan pendek. Kalau berdiri, tingginya hampir sama dengan orang yang sedang duduk.
Suatu hari, para sahabat tertawa saat melihat kedua betis Ibnu Mas’ud yang sangat kecil. Lalu Rasulullah mengatakan, “Demi jiwaku yang berada digenggaman-nya, sesungguhnya kedua betisnya itu lebih berat dalam timbangan daripada gunung Uhud.” (HR. Ahmad)
Abdullah bin Mas’ud wafat pada tahun 32 H. dalam usia 65 tahun. Ia wafat di Madinah dan telah meriwayatkan 840 hadist.[5]
E. Keterangan dari Kitab Syarah[6]
| (Beliau mengajarkan kami beberapa kalimat) | (وكان يعلمنا كلماتٍ) |
| yaitu bukan tasyahhud | اي غير التشهد |
| dan itu adalah Allahumma allif baina quluubinaa dan seterusnya | وهي اللهم الف بين قلوبنا الخ |
| (berilah kelembutan hati kami) | (ألف بين قلوبنا) |
| yaitu lebih meneguhkan hati diantara kami | اي اوقع اﻷلفة بينها |
| (damaikanlah diantara kami) | (وأصلح ذات بيننا) |
| Yaitu lebih memperbaiki keadaan diantara kami | اي اصلح احوال بيننا |
| Disebutkan dalam al-majmu’: yang dimaksud dzat adalah sesuatu yang bentuk dan materinya cenderung kepada sesuatu yang lebih lemah (lebih buruk) dari dzat tersebut (bisa diartikan sebagai nafsu) | قال في المجمع:ذات الشئ نفسه وحقيقته والمرادمااضيف ﺇليه |
| Dan memperbaiki dzat (nafsu) yang rusak adalah memperbaiki keadaan nafsunya | ومنه ﺇصلاح ذات البين اي ﺇصلاح احوال بينكم |
| Hingga menjadikannya keadaan yang teguh (pada kebenaran), cenderung pada cinta dan lebih baik | حتي يكون احوال الفة ومحبة واتفاق |
| Jika ada keadaan yang ditutup-tutupi kerusakan (kebusukan nafsunya) tetap saja dikatakan sebagai nafsu yang rusak (busuk) | قال ولماكانت اﻷحوال ملابسة للبين قيل لها ذات البين |
| (jalan kesejahteraan) | (سبل السلام) |
| Jamak dari سبيل maksudnya adalah jalan-jalan keselamatan | جميع سبيل اي طرق السلامة |
| (jauhkanlah kami dari perbuatan-perbuatan keji) | (وجنبنا الفواحش) |
| Yaitu dosa-dosa besar seperti zina | اي الكبائر كالزنا |
| (baik yang nampak dan yang samar) | (ما ظهر منها وما بطن) |
| Yaitu yang nampak perbuatannya maupun yang samar (tersembunyi) perbuatannya | اي علانيتها وسرها |
| (sempurnakanlah nikmat itu) | (أتمها) |
| Meminta kesempurnaan dari nikmat[7] | امر من اﻹتمام |
F. Aspek Pendidikan (Dorongan Untuk Memanfaatkan Panca Indra)
Sebagai sumber ilmu pengetahuan yang ketiga panca indra yang terdapat pada manusia mempunyai banyak kegunaan sebagai sarana mendukung dan melengkapi manusia untuk mencari ilmu, baik ilmu agama maupun ilmu umum.
Menurut Fajri Alatas, dalam pandangan Islam, tubuh memiliki karakteristik yang fundamental bagi manusia. Tubuh adalah tempat bersemayamnya panca indera, sehingga dengannya manusia dapat melihat, meraba, mencium, mendengar dan merasa.
Sedangkan menurut Amman ‘Abd al-Mu’min Qahif menggunakan Surat al-Sajdah: 9
sebagai landasan bahwa panca indra merupakan sumber ilmu pengetahuan. “Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur.”[8]
sebagai landasan bahwa panca indra merupakan sumber ilmu pengetahuan. “Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur.”[8]
Pendapat kedua tokoh tersebut telah membuktikan betapa pentingnya panca indra bagi manusia sebagai sumber ilmu pengetahuan dan QS. Al-Sajdah: 9 juga telah membuktikan bahwa Allah Swt. telah memberikan panca indra kepada manusia untuk memanfaatkannya semaksimal mungkin dalam mencari ilmu pengetahuan baik itu ilmu agama ataupun ilmu umum.
Hubungannya dengan hadis di atas sebagai dorongan untuk memanfaatkan panca indra semaksimal mungkin adalah dalam kalimat hadis terakhir tertuliskan artinya “Dan jadikanlah kami orang-orang yang mensyukuri nikmat Engkau berterima kasih lagi menerimanya dan sempurnakanlah nikmat itu atas kami.” Pada hadis tersebut sudah jelas bahwa kita didorong untuk memanfaatkan panca indra yang telah Allah Swt. berikan kepada seluruh manusia dalam mencari ilmu pengetahuan dan dengan melakukan atau memanfaatkan panca indra sebaik mungkin atau semaksimal mungkin telah menunjukkan adanya rasa bersyukur terhadap Allah Swt.
Hikmah adanya hadis tersebut adalah agar manusia lebih baik lagi dalam menggunakan atau memanfaatkan panca indra yang telah diberikan Allah Swt., sebagai bukti syukur terhadap nikmat yang telah diberikan oleh Allah Swt. kepada manusia, dan bukti bahwa Islam tidak hanya menyuruh umatnya untuk mencari ilmu agama tetapi juga untuk mencari ilmu yang bersifat umum, serta bukti bahwa segala yang telah diberikan oleh Allah Swt. kepada manusia selalu ada manfaatnya.
PENUTUP
Sumber ilmu pengetahuan panca indra terdapat dalam urutan ketiga dan manusia dianjurkan untuk memanfaatkan panca indra semaksimal mungkin karena hal itu merupakan bagian dari atau salah satu jalan untuk mendapatkan atau mencari ilmu.
Dalam surat al-Sajdah: 9 sebagai landasan bahwa panca indra merupakan sumber ilmu pengetahuan. “Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur.”
Dengan adanya salah satu ayat Alquran tersebut, maka jelaslah bahwa panca indra merupakan sumber ilmu pengetahuan. Dan dengan adanya hadis tersebut, lebih jelas lagi untuk mendorong manusia memanfaatkan atau menggunakan panca indranya semaksimal mungkin dalam mencari ilmu atau mendapatkan ilmu baik dalam ilmu agama maupun dalam ilmu umum.
DAFTAR PUSTAKA
Arifin, H. Bey, A. Syinqithy Djamaluddin. 1992. Terjemah Sunan Abu Daud. Jilid I. Semarang: CV. Asy Syifa’.
Katalog Dalam Terbitan (KDT). Tokoh-tokoh Besar Islam Sepanjang Sejarah. Jakarta Timur: Pustaka Al-Kautsar.
Wawancara dengan Amri Mahasiswa Jurusan Tarbiyah PAI STAIN Pekalongan, 24 Februari 2012.
Yunus, H. Mahmud. 1989. Kamus Arab-Indonesia. Jakarta: PT Hidakarya Agung.
Rajayangsangatsukses. “Sumber Ilmu Pengetahuan Panca Indra”. http://id.shvoong.com/social-sciences/education/2251385-sumber-ilmu-pengetahuan-panca-indra/#ixzz1nGYJFb1v, 17 Januari 2012.
“Sumber-sumber Ilmu Pengetahuan Dalam Islam”. http://www.elitha-eri.net/2008/02/20/sumber-sumber-ilmu-pengetahuan-dalam-islam/. Wednesday. February 20. 2008. 15:27.
عبدالرحمن محمد عثمان . عون المعبود . الجزء الثالث. والنشر والتوربعللطباعة
[1] انتاج موقوع روحو الاسلام, “سنن ابي داود”, www.islamspirit.com.
[2] H. Bey Arifin dan A. Syinqithy Djamaluddin, Terjemah Sunan Abu Daud, Jilid I (Semarang: CV. Asy Syifa’, 1992), hlm. 660-661.
[3] H. Mahmud Yunus, Kamus Arab-Indonesia (Jakarta: PT Hidakarya Agung, 1989)
[4] Katalog Dalam Terbitan (KDT), Tokoh-tokoh Besar Islam Sepanjang Sejarah (Jakarta Timur: Pustaka Al-Kautsar), hlm. 116.
[5] “Sumber-sumber Ilmu Pengetahuan Dalam Islam”, http://www.elitha-eri.net/2008/02/20/sumber-sumber-ilmu-pengetahuan-dalam-islam/, Wednesday, February 20, 2008, 15:27.
[6] عبدالرحمن محمد عثمان , عون المعبود , الجزء الثالث ( والنشر والتوربعللطباعة), ۲۵۶۔۲۵۳
[8] Rajayangsangatsukses, “Sumber Ilmu Pengetahuan Panca Indra”, http://id.shvoong.com/social-sciences/education/2251385-sumber-ilmu-pengetahuan-panca-indra/#ixzz1nGYJFb1v, 17 Januari 2012.
ASSALAMUALAIKUM. . .
BalasHapusTRI ISTIANI(2021110057) KELAS B
Mau tanya ama mbak dina, bagaimana pembiasaan kita khususnya pada panca indra hati agar hati kita senantiasa bisa dimanfaatkan secara maksimal dalam mencari ilmu?
makasih. .
khotimatul khusna
BalasHapus2021110068
kelas B
bagaimana jika dalam proses pembelajaran alat indra ada yang tidak digunakan?
TITIK SULARMI
BalasHapus2021110056
B
Di dalam makalah kan dijelaskan kita harus meggunakan panca indra semaksimal mungkin???
yang saya tanyakan bagaimana kalau orang itu tidak sempurna panca indranya???
terimakasih
nama : nadia ulfa
BalasHapusnim : 2021110073
kelas : B
bagaimana cara memanfaatkan panca indra agar semaksimal mungkin?????
terimakasihhhhhhh........
Nama : Indah Kumalasari
BalasHapusNim : 2021110083
Kelas : B
Berikan contoh bagaimana anda dalam mensyukuri kenikmatan dari Allah yang berupa panca indra?
Assalamualaikum.....
BalasHapusNama : Muhammad Labib
Kelas : B
Nim : 2021110053
Di dalam kehidupan keagamaan seseorang suatu saat akan berada pada titik jenuh sehingga ia kadang berbuat sesuatu yang menyimpang begitu juga di dalam aktifitas pendidikan seseorang kadang mengalami hal seperti itu.
Bagaimana tanggapan anda mengenai hal ini?
Nama : Indah Kumalasari
BalasHapusNim : 2021110083
Kelas : B
Berikan contoh bagaimana anda dalam mensyukuri kenikmatan dari Allah yang berupa panca indra?
Nama : Indah Kumalasari
BalasHapusNim : 2021110083
Kelas : B
Berikan contoh bagaimana anda dalam mensyukuri kenikmatan dari Allah yang berupa panca indra?
jawaban untuk tri istiani
BalasHapusDengan adanya selalu ingat (zikir) kepada Allah Swt. dan berdoa kepada Allah Swt. sesuai doa yang terdapat dalam hadis ini. Dengan adanya doa dan zikir kepada Allah hati kita akan dijaga oleh Allah sehingga kita dalam mencari ilmu mempunyai niat hanya kepada Allah bukan karena hal lainnya. Dan usahanya kita selalu meluangkan waktu misal dalam sehari setelah selesai salat apa doa tersebut dibaca dan ketika tidak dalam keadaan setelah salat selalu berzikir kepada Allah misalnya saja dengan membaca salawat dengan kita masih melakukan aktivitas dimana fungsinya untuk menjaga hati kita agar kita selalu terjaga oleh Allah sehingga kita dapat memanfaatkan panca indra hati kita dengan baik dan maksimal.
Jika kita telah melakukan kesalahan hendaklah langsung bertaubat kepada Allah dan biasakan untuk membaca doa tersebut setelah salat kemudian biasakan berzikir kepada Allah.
jawaban untuk khotimatul khusna
BalasHapusTentunya hasil dari pembelajaran tersebut tidak akan berjalan dengan lancar atau baik. Karena antara indra yang satu dengan yang lainnya itu saling berkaitan simbiosis mutualisme.
Misalnya saja kita sedang belajar hadis tarbawi ini, tapi dalam proses pembelajaran salah satu panca indra kita ada yang tidak digunakan seperti kita sedang diterangkan tentang hadis masjid sebagai madrasah. Kita tidak mendengarkan teman kita yang sedang menerangkan akan tetapi kita justru bicara sendiri dengan teman kita. Pasti kita dalam memperoleh hasil belajar tidak akan maksimal, dalam artian kita hanya mengetahui masjid sebagai madrasah hanya setengahnya saja atau bahkan seperempatnya saja atau bahkan tidak tahu sama sekali pembelajaran apa yang sudah disampaikan oleh teman kita. Maka dari itu hendaklah kita yang telah diberikan panca indra yang sempurna menggunakannya dengan baik sehingga pembelajaran yang telah kita terima hasilnya maksimal dan puas.
jawaban untuk nadia ulfa
BalasHapuscara memanfaatkan panca indra agar semaksimal mungkin, yaitu:
1.Gunakanlah panca indra dengan baik, artinya bahwa panca indra yang telah kita miliki digunakan untuk hal-hal yang baik, seperti indra pendengaran dan penglihatan untuk mendengarkan pengajian dan melihat orang ceramah.
2.Gunakanlah panca indra dengan fokus, dalam menggunakan panca indra dengan konsentrasi. Misalnya kita sedang belajar b. Arab tentu saja kita telah menggunakan panca indra kita, namun jika panca indra yang kita gunakan tidak fokus maka hasil dari belajar b. Arab tersebut tidak maksiaml.
3.Lihat dan berpikirlah orang-orang yang panca indranya tidak sempurna yang tetap semangat untuk mencari ilmu dan mereka sungguh-sungguh dalam belajar. Sehingga misalnya saja dia tidak bisa melihat tapi dia tetap bisa membaca Alquran dengan baik dan fasih serta lancar.
jawaban untuk indah kumalasari
BalasHapusContohnya ketika mendengar suara adan berkumandang segera menunaikan salat (indra pendengaran), saya menggunakan indra penglihatan dengan membaca Alquran, saya menggunakan indra peraba dengan menulis ilmu-ilmu yang telah disampaikan oleh bapak guru.
Demikianlah pengaplikasian saya dalam mensyukuri kenikmatan dari Allah yang berupa panca indra.
jawaban untuk muhammad labib
BalasHapusMenurut saya itu manusiawi dan wajar-wajar saja selama dalam melakukan penyimpangan orang tersebut tidak melakukan dosa besar dan setelah melakukan penyimpangan orang tersebut berusaha untuk memperbaiki dan menjaga perilakunya agar tidak menyimpang lagi. Dan memang manusia itu tempatnya salah serta tidak ada manusia yang sempurna dalam bertindak. Tapi sebagai manusia harus selalu berusaha untuk tidak melakukan penyimpangan-penyimpangan dan selalu mencari ilmu karena dengan ilmu orang tersebut akan mengetahui mana yang salah dan mana yang benar.
apakah mencari ilmu harus dengan indra????
BalasHapusika nurhasanah
indra merupakan salah satu sumber ilmu pengetahuan yang ketiga. yang mana panca indra yang terdapat pada manusia mempunyai banyak kegunaan sebagai yaitu sebagai sarana mendukung dan melengkapi manusia untuk mencari ilmu, baik ilmu agama maupun ilmu umum. dalam makalah ada dua tokoh yang sudah memperkuat bahwa panca indra juga merupakan sumber ilmu pengetahuan. yang pertama, menurut Fajri Alatas, dalam pandangan Islam, tubuh memiliki karakteristik yang fundamental bagi manusia. Tubuh adalah tempat bersemayamnya panca indera, sehingga dengannya manusia dapat melihat, meraba, mencium, mendengar dan merasa. yang kedua, menurut Amman ‘Abd al-Mu’min Qahif menggunakan Surat al-Sajdah: 9
Hapussebagai landasan bahwa panca indra merupakan sumber ilmu pengetahuan. “Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur.
dengan adanya penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa mencari ilmu tidak harus dengan indra karena indra merupakan penunjang dan pendukung untuk mencari ilmu. akan tetapi alangkah lebih baiknya dan lebih maksimalnya mencari ilmu dengan indra. karena Allah telah memberikan panca indra kepada hamba-hamba-Nya dengan sempurna dan baik. jika ada manusia yang diciptakan ada kekurangan indra pasti ada indra yang telah diciptakaan Allah sebagai sarana atau alat indra yang baik bahkan mempunyai keistimewaan. hendaknya sebagai manusia yang telah diciptakan Allah dan diberikan panca indra kita menggunakannya untuk hal-hal yang baik seperti mencari ilmu dan menggunakannya dengan sebaik-baiknya dan selalu bersyukur kepada Allah karena telah diberikan panca indra sehingga dapat mengetahui sesuatu hal yang belum kita ketahui.