Kelas G, (4), Khoirul Fatikhin, SUMBER ILMU PENGETAHUAN (Akal Sebagai Landasan Amal/Perbuatan & Ilmu)

MAKALAH

SUMBER ILMU PENGETAHUAN

(Akal Sebagai Landasan Amal/Perbuatan & Ilmu)

Disusun Untuk Memenuhi Tugas :

                           Mata Kuliah                   : Hadits Tarbawi II

                           Dosen Pengampu           : Muhammad Ghufron, M.S.I

Disusun Oleh :

Khoirul Fatikhin

NIM. 2021110291

Kelas G

Jurusan Tarbiyah Prodi PAI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

2012

PENDAHULUAN

Salah satu bukti bahwa manusia diciptakan Allah dengan sangat sempurna yaitu dengan adanya akal yang diberikan Allah kepada setiap manusia. Akal yang diciptakanNya itu sekaligus menjadi hal yang dapat membedakan manusia dengan mahkluk hidup lainnya (binatang, tumbuhan). Manusia dibekai Allah dengan akal, sehingga setiap manusia mempunyai rasa, cipta dan karsa yang tidak dipunyai makhluk hidup lainnya.

Sebagai manusia yang beriman, kita harus senantiasa selalu bersyukur kepada Allah atas segala karuniaNya. Salah satu karuniaNya yang sungguh luar biasa adalah diciptakannya akal yang sangat banyak mempunyai fungsi antara lain sebagai bekal kia dalam menjalankan kehidupan karena pada dasarnya akal merupakan landasan amal/perbuatan setiap manusia, sehingga baik buruk perbuatan kita tak lain karena pengaruh akal.

Sehubungan dengan itu, saya bermaksud akan menjelaskan lebih lengkap tentang akal sebagai landasan amal ditinjau dari sebuah hadits pada makalah yang saya susun ini, semoga bermanfaat.

PEMBAHASAN

A.      Teks Hadits

عَنْ عَائِشةِ قَالَتْ : ﴿قُلْتُ بَارَسُوْلَ اللهِ بِاَيِّ شَيْئٍ يَتَفَا ضَلَ النَّاسُ فِى الدُّنْيَا؟ قَالَ: بِاالْفَقْلِ, قُلْتُ فَضِي اْلاَخِرَةِ ؟ قَالَ: بِالْعَقْلِ, فَقَالَنْ عَائِشَةُ: اِنَّمَايُجْزَوْنَ بِأَعْمَالَهُمْ ؟ قَالَ: وَهَلْ عَمِلُوْا اِلاَّ بِقَدْرِمَااَعْطَا هُمُ اللهُ مِنَ الْعَقْلِ فَبِقَدْرِمَااُعْطُوْا مِنَ الْعَقْلِ كَانَتْ اَعْمَالَهُمْ وَبِقَدْرِمَاعَمِلُوْايُجْزَوْنَ﴾

(رواه الحارث فى المسندو )

B.       Terjemahan Hadits

Diriwayatkan oleh Aisyah ra, dia berkata: Saya mengucapkan, Wahai Rasulullah Dengan apa manusia unggul-unggulan ketika di dunia?Nabi menjawab,”Dengan akal”. Aisyah berkata (tanya) lagi: Sedangkan kalau di akhirat? Nabi menjawa: “Dengan akal” kemudian Aisyah berkata (tanya) lagi: (Bukankah ) sesungguhnya manusia akan dibalas hanya berdasarkan dengan perbuatan-perbuatan mereka? Nabi menjawa,”Tidaklah mereka (manusia) beramal atau berbuat kecuali hanya dengan perkiraan (sekedar) yang diberikan Allah kepada manusia (yaitu) berupa akal. Maka dengan sekedar apa yang telah diberikan kepada manusia berupa (akal) itulah perbuatan (amal-amal) mereka. Dan dengan kira-kira perkara yang dilakukan/dikerjakan manusia, mereka dibalas.”

C.      Mufrodah Hadits

Manusia berunggul-unggulan	يَتَفَا ضَلَ النَّاسُ
Akal	عَقْلٌ
Mereka dibalas	يُجْزَوْنَ
Perbuatan-perbuatan manusia	اَعْمَالِهِمْ
Dengan sekedar (kira-kira)	بِقَدْرِ
Apa yang Allah berikan kepada manusia	مَااعطاهُمْ الله

D.      Biografi Rowi (Aisyah ra)

Aisyah ra. Adalah istri termuda Rasulullah saw yang menurut riwayat Mashyur, nabi mengawini beliau di Makkah di waktu beliau berusia 6 tahun yaitu 3 tahun sebelum hijrah. Di kala Nabi wafat, beliau baru berusia 13 tahun.[1]

Aisyah merupakan putri dari Abu Bakar, sehingga beliau dijuluki dengan nama Aisyah Ash Shiddiqiyah (Aisyah binti Abi Bakar Ash Shiddieq). Ibunda beliau bernama Ummu Rumman binti ‘Amr ibn Umaimir al Kinarriyah. Siti Aisyah lahir  pada bulan Syawal tahun ke-9 sebelum hijrah, bertepatan dengan bulan Juli tahun 614 Masehi, yaitu akhir tahun ke-5 kenabian.[2]

Menurut Az-Zuhri, jika dibandingkan ilmu yang dimiliki oleh Aisyah dengan seluruh ilmu yang dipunyai oleh permaisuri-permaisuri Rasul yang lain dan ilmu para sahabat, maka ilmu yang dimiliki oleh Aisyah masih lebih unggul. Aisyah adalah orang keempat diantara tujuh orang sahabat yang banyak meriwayatkan hadits. Dalam hidupnya yang penuh jihad, Siti Aisyah wafat dikarenakan sakit pada usia 66 tahun, bertepatan dengan bulan Ramadhan, tahun ke-58 Hijriah/668 M.

E.       Keterangan Hadits

Di dalam hadits diatas dijelaskan bahwa akal merupakan kunci utama menuju keselamatan dunia dan akhirat. Karena setiap perbuatan yang dilakukan manusia dikendalikan oleh akal, sehingga bisa dikatakan bahwa baik buruknya perbuatan yang kita lakukan tergantung pada kejernihan akal.

Berpikir adalah sebuah keniscayaan bagi manusia, dikarenakan manusia memiliki alat yang diberikan khusus untuk melakukannya, yakni akal. Dengan akal pula manusia mampu menerima tuntunan langsit melalui lisan suci Rasulullah saw. Tentang fungsi akal Rasulullah saw bersabda yang artinya “semua kebaikan didapati dengan akal, dan tiada agama bagi orang yang tak berakal.”[3]

Imam Ali bin Abi Thalib dalam suatu kesempatan berkata tentang fungsi akal, “Akal adalah kendaraan ilmu”. Beliaupun berkata, “Manusia memiliki akal dan bentuk, barang siapa yang tak berfungsi maka bentuknya pun menjadi tak sempurna, seperti orang yang tak memiliki ruh. Imam Ali menjelaskan pula fungsi akal dalam kalimat-kalimat lain yaitu:

1)        Akal adalah Rasul kebenaran

2)        Akal adalah yang memperbaiki seluruh perkara

3)        Akal adalah tiang penyangga yang paling kuat

4)        Akal adalah pedang yang memutuskan

5)        Buahnya akal senaniasa pada kebenaran

Adapun pendapat akal yang terpuji secara ringkas adalah yang sesuai dengan syariat dengan tetap mengutamakan dalil syariat. Sedang akal yang tercela adalah sebagaimana disimpulkan Ibnu Qoyyim yang menyebutkan bahwa pendapat akal yang tercela itu ada beberapa macam :

1)        Pemdapat akal yang menyelisihi nash Al-Qur’an dan As-Sunnah

2)        Pendapat akal yang mengakibatkan tumbuhnya bid’ah dan matinya As-Sunnah

3)        Berbicara masalah agama dengan prasangka dan perkiraan yang dibarengi dengan sikap menyepelekan mempelajari dan memahami nash-nash serta mengambil hukum darinya.

F.       Aspek Tarbawi/Pendidikan

Setelah kita mempelajari makna maupun penjelasan dari hadits tersebut, maka dapat ditarik kesimpulan bahwa nilai tarbawi pada hadits tersebut antara lain:

1.      Manusia harus senantiasa selalu berhati-hati dalam melaksanakan segala perbuatan, karena setiap perbuatan akan diminta pertanggungjawaban oleh Allah Swt

2.      Kita disuruh untuk melalukan pekerjaan yang baik-baik (positif) dan menjauhi perbuatan tercela

3.      Kita diharuskan untuk selalu mendekatkan diri kepada Allah (Taqorruban Illa Allah) agar segala ciptaan/karuniaNya (akal) bisa tetap berfungsi sebagaimana mestinya

4.      Dengan akal yang jernih dan sehat akan bisa membuat kita unggul (selamat) di dunia maupun di akhirat.

PENUTUP

Setiap sesuatu memiliki alat dan kendalinya, alat dan kendali bagi seseorang mukmin adalah akalnya. Setiap sesuatu memiliki keutamaan, keutamaan seseorang ada pada akalnya. Setiap sesuatu memiliki puncak, puncaknya ibadah adalah akal. Setiap kaum pasti memiliki pemimpin, pemimpin para ahli ibadah adalah akal. Setiap orang kaya pasti memiliki harta, harta orang yang bersungguh-sungguh adalah akalnya. Setiap yang runtuh adalah bangunan, bangunan yang paling megah di akhirat adalah akal. Setiap perjalanan yang ditempuh pasti terdapat tempat persinggahan, tempat persinggahan para muslimin adalah akal.

DAFTAR PUSTAKA

Tim Hasbyi Ash-Shiddieqy. Sejarah dan Pengantar Ilmu Hadits. Jakarta: Bulan Bintang. 1980

Taman, Musliah.  Pesona Dua Ummu Mukminin, Teladan Terbaik menjadi Wanita Sukses dan Mulia. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar. 2008

http://yayasan_amirul_mukminin_blogspot.com/2011/05/akal-dan-fungsinya-menurut-Al-Qur’an-dan.html. diakses pada 22 Februari 2012

---

[1] Tim Hasbyi Ash-Shiddieqy, Sejarah dan Pengantar Ilmu Hadits, (Jakarta: Bulan Bintang, 1980), h. 286-287

[2] Musliah taman, Pesona Dua Ummu Mukminin, Teladan Terbaik menjadi Wanita Sukses dan Mulia, (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2008)

[3] http://yayasan_amirul_mukminin_blogspot.com/2011/05/akal-dan-fungsinya-menurut-Al-Qur’an-dan.html. diakses pada 22 Februari 2012