D8-44 Taufiq Kurniawan

MAKALAH

MENUJU PERILAKU POLITIK YANG BERTANGGUNG JAWAB

“BERFIKIR DAN BERJUANG BERSUNGGUH-SUNGGUH UNTUK RAKYAT”

Di susun Guna Memenuhi Tugas:

Mata Kuliah  Hadits Tarbawi

Dosen Pengampu: Muhammad Hufron, M.S.I

Disusun Oleh:

Taufiq Kurniawan (2021110181)

Kelas D

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

PEKALONGAN

2012

BAB I

PENDAHULUAN

Pemimpin adalah seseorang yang mengetuai suatu kelompok. Seorang pemimpin haruslah yang dikagumi oleh pengikutnya baik itu dalam tindakan, ucapan, dan perbuatan, serta mematuhi apa yang di perintahkan oleh pemimpin. Seorang pemimpin suatu kelompok merupakan cerminan dari rakyat-ratyatnya.jikalau pemimpin itu tidak baik maka rakyatnya pun dipandang tidak baik, begitu pun sebaliknya.

Seorang pemimpin harus bertanggung jawab terhadap rakyatnya, karena seorang pemimpin telah di deri amanat dan tanggung jawab oleh Allah SWT, apabila disia-siakan itu termasuk dosa besar, lebih-lebih apabila seorang pemimpin menghianati rakyat itu termasuk penipu terhadap kaum Muslimin, dan itu termasuk dosa besar yang bias menjauhkan dari surga

BAB II

PEMBAHASAN

A.     Materi hadits

 ان عبيدالله بن زياد عاد معقل بن يسار في مرضه فقال له معقل   اني محدثك بحديث لولا اني  في الموتي لم احدثك به سمعت رسول ا الله صل الله عليه وسلم يقول :  

 مَا مِنْ أَمِير يَلِي أَمْر الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ لَا يَجْهَد لَهُمْ وَيَنْصَح إِلَّا لَمْ  يَدْخُل مَعَهُمْ الْجَنَّة

B.     Tarjamah Hadits

 Sesungguhnya Ubaidillah bin Ziad menjenguk Ma’qil  bin Yasar dalam sakitnya kemudian Ma’qil berkata kepadanya: “aku akan membacakan hadits ku kepadamu, seandainya jika aku tidak akan meninggal maka aku akan tidak membacakan hadits ini kepadamu. Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: tidaklah seorang pemimpin yang memimpin perkara orang muslimin kemudian dia tidak bersungguh-sungguh dan tidak berbuat baik kepada mereka kecuali dia tidak akan masuk surga bersama mereka”

C.     Mufrodat

ان عبيدالله بن زياد عاد معقل بن يسار في مرضه فقال له معقل    اني محدثك بحديث لولا اني  في الموتي لم احدثك به سمعت رسول ا الله صل الله  عليه وسلم يقول مَا مِنْ أَمِير يَلِي أَمْر الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ لَا يَجْهَد لَهُمْ وَيَنْصَح إِلَّا لَمْ  يَدْخُل مَعَهُمْ الْجَنَّة

Sesungguhnya Ubaidillah bin Ziad menjenguk Ma’qil  bin Yasar dalam sakitnya kemudian Ma’qil berkata kepadanya: aku akan membacakan hadits ku kepadamu seandainya jika aku tidak akan meninggal maka aku akan tidak membacakan hadits ini kepadamu Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: tidaklah seorang pemimpin yang memimpin perkara orang muslimin kemudian dia tidak bersungguh-sungguh kepada mereka dan tidak berbuat baik Kecuali dia tidak akan masuk   bersama kesurga mereka (kaum Muslimin)

D.    Biogafi perowi

 Ma’qil bin Yasar nama lengkapnya adalah Ma’qal Ibn Mu;ir al-Mujni AbuAli. Dikatakan bahwa dia adalah Abu Ali, ada yang mengatakannya sebagai AbuYasar; serta ada pula yang mengatakan bahwa dia adalah Abdullah al-Bashry.

Ia meriwayatkan hadits dari Rasulullah saw. dan termasuk salah seorangsahabat yang hadir pada bai’at di bawah pohon(bai’ah al-ridwan). Ia jugameriwayatkan hadits dari Nu’man Ibn Maqran

Al-Azaly berkata, “Ia diberi kunyahAbu Ali, tetapi di kalangan sahabat tidak diketahui siapa yang memberi kunyah dengan Abu Ali tersebut.” Dikatakan bahwa ia meninggal di Basrah pada akhir kekhalifahan Mu’awiyah. Namun menurut sebagia ulama, ia meninggal pada masa kekhalifahan Abu Yazid. AbuHajar al-Asqalani bekata bahwa pernyataan tersebut sesuai dengan pendapat al-Bukhari dalam kitab al-Ausath pasal “Orang-orang yang meninggal antara tahun60 dan 70 H.[1]”

E.     Keterangan Hadits

) اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ مِنْ الْكَبَائِر الْمُوبِقَة الْمُبْعِدَة عَنْ الْجَنَّة . وَاَللَّه أَعْلَم . مَا مِنْ أَمِير يَلِي أَمْر الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ لَا يَجْهَد لَهُمْ وَيَنْصَح إِلَّا لَمْ يَدْخُل مَعَهُمْ الْجَنَّة ) أَمَّا فِقْه الْحَدِيث فَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :  حَرَّمَ اللَّه عَلَيْهِ الْجَنَّة  فِيهِ التَّأْوِيلَانِ الْمُتَقَدِّمَانِ فِي نَظَائِره أَحَدهمَا أَنَّهُ مَحْمُول عَلَى الْمُسْتَحِلّ ، وَالثَّانِي حَرَّمَ عَلَيْهِ دُخُولهَا مَعَ الْفَائِزِينَ السَّابِقِينَ وَمَعْنَى التَّحْرِيم هُنَا الْمَنْع . قَالَ الْقَاضِي عِيَاض رَحِمَهُ اللَّه : مَعْنَاهُ بَيِّن فِي التَّحْذِير مِنْ غِشّ الْمُسْلِمِينَ لِمَنْ قَلَّدَهُ اللَّه تَعَالَى شَيْئًا مِنْ أَمْرهمْ وَاسْتَرْعَاهُ عَلَيْهِمْ وَنَصَبَهُ لِمَصْلَحَتِهِمْ فِي دِينهمْ أَوْ دُنْيَاهُمْ ، فَإِذَا خَانَ فِيمَا اُؤْتُمِنَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَنْصَح فِيمَا قُلِّدَهُ إِمَّا بِتَضْيِيعِهِ تَعْرِيفهمْ مَا يَلْزَمهُمْ مِنْ دِينهمْ ، وَأَخْذهمْ بِهِ ، وَإِمَّا بِالْقِيَامِ بِمَا يَتَعَيَّن عَلَيْهِ مِنْ حِفْظ شَرَائِعهمْ وَالذَّبّ عَنْهَا لِكُلِّ مُتَصَدٍّ لِإِدْخَالِ دَاخِلَة فِيهَا أَوْ تَحْرِيف لِمَعَانِيهَا أَوْ إِهْمَال حُدُودهمْ ، أَوْ تَضْيِيع حُقُوقهمْ ، أَوْ تَرْك حِمَايَة حَوْزَتهمْ ، وَمُجَاهَدَة عَدُوّهِمْ ، أَوْ تَرْك سِيرَة الْعَدْل فِيهِمْ ، فَقَدْ غَشَّهُمْ قَالَ الْقَاضِي : وَقَدْ نَبَّهَ صَلَّى

وَأَمَّا قَوْل مَعْقِل رَضِيَ اللَّه عَنْهُ لِعُبَيْدِ اللَّه بْن زِيَاد : ( لَوْ عَلِمْت أَنَّ لِي حَيَاة مَا حَدَّثْتُك )

حَرَّمَ اللَّه عَلَيْهِ الْجَنَّة kata       Mempunyai dua fersi, yang pertama, mustahil masuk surga, yang kedua haram masuk surga bersama orang-orng yang beruntung yang dahulu (mungkin masuk surga tapi tidak bersama orang-orang yang beruntung) menurut Qodhiat hadits tersebut merupakan peringtan dari penipu kaum muslimin bagi orang yang diamanati urusan mereka dan mengatur kemaslahatan mereka dalam masalah agama atau dunia.

Apabila orang itu menghianati apa yang menjadi amanatnya bisa dengan menyia-nyiakan apa yang menjadi ketetapan kaum muslimin dari agamanya atau berubah makna-makna syariat atau menyia-nyiakan had-had mereka atau menyia-nyiakan hak-hak mereka atau meninggalkan keadilan maka itu termasuk penipun terhadap kaum muslimin dan itu termasuk dosa besar yang menjauhkan dari surga.

Ma’qil tidak akan menceritakan kalau dia akan hidup karena dia tahu bahwa tidak akan bermanfaat mauidhoh tentang hal tersebut, tetapi Ma’qil takut kalau termasuk orang yang menyembunyikan hadits[2].   

F.      Aspek tarbawi

Dari hadits diatas dapat kita ambil pelajaran bahwa seorang pemimpin adalah orang yang diamanati oleh Allah, untuk memimpin rakyatnya. seorang pemimpin itu harus berfikir dan berjuang bersungguh-sungguh untuk rakyat

Seorang pemimpin hendaknya jangan menganggap dirinya sebagai manusia super yang bebas berbuat dan memerintah apa saja kepada rakyatnya, akan tetapi ia harus berusaha memposisikan dirinya sebagai pelayan dan pengayom rakyat, seperti  firman Allah dalam surat Asy-Syuara: 215

“Dan rendahkanlah dirimu terhadap orang-orang yang mengikutimu, yaitu orang-orang yang beriman”. “(Q.S.asy-Syu’ara : 215)[3].

Apabila seorang pemimpin menyia-nyiakan apa yang menjadi amanatnya, maka pemimpin itu adalah seorang yang penipu terhadap kaum Muslimin, dan itu dosa besar yang menjauhkan dari surga

Seorang pemimpin yang seperti itu tidak akan masuk surga bersama orang-orang yang beruntung

Selain yang disebutkan diatas seorang pemimpin hendaknya:

1.      Sebagai seorang  pemimpin harus memiliki kepribadian yang baik dan berwibawa.

2.      Berprilaku jujur,adil,serta bijaksana dalam menjalankan roda pemerintahan.

3.      Selalu bersungguh-sungguh dalam mengemban amanat dari rakyat.

4.      Harus selalu percaya bahwa apa yang dilakukannya untuk rakyat pasti akan dimintai pertanggung jawabannya di dunia maupun di akhirat.

5.      Dalam setiap tindakannya sebagai pemimpin harus selalu berpegang teguh pada aturan hukum dan agama.

BAB III

PENUTUP

      Dari pembahasan diatas dapat disimpulkan bahwa seorang pemimpin haruslah mempunyai pribadi yang bijaksana, bertanggung jawab, dan adil untuk kemakmuran rakyatnya. Bijaksana dalam mengambil keputusan, bertanggung jawab atas apa yang diputuskannya, adil dalam setiap tindakan-tindakannya.

Tidaklah mudah menjadi seorang pemimpin yang sesuai dengan ketentuan agama Islam. Tetapi kita tidak boleh menyerah untuk menjadi pemimpin yang baik, yang mampu mensejahterakan rakyat dan diridhoi oleh Allah. Kreteria pemimpin yang baik diantaranya :

1.      Sebagai seorang  pemimpin harus memiliki kepribadian yang baik dan berwibawa.

2.      Berprilaku jujur,adil,serta bijaksana dalam menjalankan roda pemerintahan.

3.      Selalu bersungguh-sungguh dalam mengemban amanat dari rakyat.

4.      Harus selalu percaya bahwa apa yang dilakukannya untuk rakyat pasti akan dimintai pertanggung jawabannya di dunia maupun di akhirat.

5.      Dalam setiap tindakannya sebagai pemimpin harus selalu berpegang teguh pada aturan hukum dan agama.

BAB IV

DAFTAR PUSTAKA

v  Syaikh Nawawi, syarah sohih muslim, kitabul iman, bab istuhqoqul walilghosyi liro’iyatinnar, jilid2

v  http://www.scribd.com/doc/45735900/Hadits-Pemimpin-Pelayan-Masyarakat

v  Prof. T.M. Hasbi Ashshiqi,dkk, Al-Qur’an dan Terjemahannya, Madinah Al-Munawarah: Al-Malik Fahd li Tiba’at Almushaf Asy-syarif,

---

v  [1] http://www.scribd.com/doc/45735900/Hadits-Pemimpin-Pelayan-Masyarakat

[2] Syaikh Nawawi, syarah sohih muslim, jilid II, hal. 166

[3] Prof. T.M. Hasbi Ashshiqi,dkk, Alqur’an dan Terjemahannya, (Madinah AL-munawarah: Al-Malik Fahd li Tiba’at Almushaf Asy-syarif,), hal.589