kelas E makalah 2 : Meningkatkan Fungsi Masjid sebagai Pusat Ilmu Pengetahuan

MAKALAH

Meningkatkan Fungsi Masjid sebagai Pusat Ilmu Pengetahuan

Disusun guna memenuhi tugas :

Mata Kuliah                            :  Hadits Tarbawi II

Dosen Pengampu                    :  M. Hufron Dimyati, M.S.I

                                            

Disusun Oleh:

Siti kuntari                              : 2021110191

Kelas :   E

JURUSAN TARBIYAH PAI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN)

PEKALONGAN

2012

BAB 1

PENDAHULUAN

                                                                                                  

Alhamdulillahirabbilalamin, segala puji bagi Allah SWT yang senantiasa memberi kenikmatan islam, iman, dan ihsan serta nikmat kesehatan dan kesempatan. Shalawat serta salam semoga tercurahkan kepada baginda Nabi Muhammad SAW.

Pendidikan itu ada dua jenis yaitu pendidikan formal dan non formal. Salah satu pendidikan non formal ialah masjid. Yang mana dalam makalah ini akan di bahas mengenai cara meningkatkan fungsi masjid sebagai pusat ilmu pengetahuan.

Masjid adalah tempat ibadah. Ia mengandung makna puncak ketundukan seorang hamba dihadapan Allah. Mulaـmula Rasulullah membangun masjid dengan tujuan agar menjadi pusat kekuatan yang mengaliri urat nadi negara islam yang baru terlahir, sehingga menjadi tradisi yang baik bagi kaum muslimin dimasa mendatang. Dengan demikian merekapun akan menyadari kedudukan masjid dan perannya yang amat penting bagi perkembangan sejarah umat islam.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    MATERI HADITS

عن عبد الله بن عمر و قا ل: خر ج ر سو ل الله صلى الله علىه و سلم ذ ا ت يوم من بعض حجر ه فد خل المسجد  فإ ذ ا هو بحلقتين إ حد ا هما يقرءون القران ويد عو ن الله والأخرى يتعلمو ن و يعلم و ن فقا ل النبي صلى الله  عليه وسلم كل على خير هوء لاء يقرءون القران و يدعون الله فإن شاء أعطا هم و إن شاء منعهم وهؤلاء يتعلمون وإنما بعثت معلما فجلسس معهم.

(رواه ابن ماجه فى السنن, كتاب المقدمة, باب فضل العلماء والحث على طلب العلم)

                                                                                         

B.     TERJEMAHAN HADITS  

Artinya :

“Dari Abdullah bin Amr, dia berkata : RasulullahSAW keluar, pada suatu hari, dari salah satu kamarnya, kemudian masuk masjid. Maka tiba tiba terdapat dua kelompok pengajian: yang satunya, mereka membaca Alـqur’an dan berdo’a kepada Allah. Dan yang lainnya, mereka belajar dan mengajar Alـqur’an. Maka Nabi SAW, bersabda : “ setiap mereka adalah dalam kebajikan. Mereka ini membaca Alـ qur’an dan berdo’a kepada Allah, maka jika menghendaki, Allah akan memberi mereka. Dan bila menghendaki, Allah tidak memberikan mereka. Sedangkan mereka ini adalah belajar dan mengajarkan Al qur’an. Dan hanya saja aku adalah diutus sebagai orang yang mengajarkan. Kemudian beliau duduk bersama mereka “.[1]

                                                                                             

C.    MUFRODAT

Pada suatu hari	م يو ت ا ذ
Dari salah satu kamarnya	ه حجر بغض من
Dua kelompok pengajian	بحلقتين
Yang satunya	هما ا حد إ
Lainnya	ى خر الأ
Setiap	كل
Kebajikan	خير
Maka jika menghendaki	ء شا ن فإ
Aku diutus	بعثت
Mengajarkan	معلم

D.    BIOGRAFI PERAWI

Dia adalah seorang dari abdillah yang ahli fiqh. Ia memeluk agama islam sebelum ayahnya, kemudian hijrah sebelum penaklukan mekah. Abdullah seorang ahli ibadah yang zuhud, banyak berpuasa dan shalat, sambil menekuni hadits Rasulullah. Jumlah hadits yang ia riwayatkan mencapai 700 buah. Sesudah mendapat izin Nabi SAW untuk menulis, ia mencatat hadits yang didengarnya dari Nabi.

Abdullah bin Amr meriwayatkan hadits dari Umar, Abu Darda', Mu’adz bin Jalal, Abdurrahman bin Auf, dan beberapa yang lain. Sanad paling shahih yang berpangkal darinya ialah yang diriwayatkan oleh Amr bin Syu’aib dari ayahnya, dari kakeknya Abdullah. Abdullah bin Amr wafat pada tahun 43 H, pada malam pengepungan Al Fusthath.[2]

E.     KETERANGAN HADITS

Hadits ini menerangkan bahwa  pada suatu hari ketika Rasulullah masuk masjid, di sana terdapat dua kelompok. Yang mana kelompok satunya sedang membaca Alـqur’an dan berdo’a kepada Allah, dan yang lainnya belajar dan mengajar Alـqur’an. Dari sini terlihat bahwasannya fungsi masjid tidak hanya sebagai tempat ibadah, akan tetapi masjid juga dapat  menjadi salah satu pendidikan non formal. Dari masjid, umat islam menerima pelajaran tentang agama seperti membaca Alـqur’an, dan dari masjid pula terlahir para pemimpin dan orang orang saleh. Tentunya, setelah mereka mengenyam pendidikan Alـqur’an dan ajaran dari manusia terbaik yaitu Nabi Muhammad SAW.

AlـAbdi dalam bukunya AlـMadakhi menyatakan bahwa masjid merupakan tempat terbaik untuk kegiatan pendidikan. Dengan menjadikan lembaga pendidikan dalam masjid, akan terlihat hidupnya sunnah ـ sunnah islam, menghilangkan bid’ah ـ bid’ah, menghilangkan stratifikasi rasa dan status ekonomi dalam pendidikan. Menjadikan masjid sebagai lembaga alternatif pengembangan pendidikan islam, karena masjid secara tegas dapat berimplikasi sebagai tempat pendidikan sebagaimana pendidikan kata Abdurrahman An ـ Nahlawi yaitu :

a)      Mendidik anak untuk tetap beribadah kepada Allah SWT.

b)      Menanamkan rasa cinta kepada ilmu pengetahuan, dan menanamkan solidaritas sosial, serta menyadarkan hak ـ haknya dan kewajiban ـ kewajibannya sebagai insan pribadi, sosial dan warga negara.

c)      Memberikan rasa ketentraman, kekuatan dan kemakmuran potensial potensial dan ruhani manusia melalui pendidikan kesabaran, keberanian, kesadaran, perenungan, optimisme, dan mengadakan penelitian.[3]

Untuk meningkatkan fungsi masjid sebagai pusat ilmu pengetahuan, diharapkan adanya institusi masjid yang ideal, yang memiliki kriteria sebagai berikut:

1.      Ruang yang dikhususkan untuk shalat hendaknya beralas (karpet), dilengkapi dengan pengeras suara, mempunyai perpustakaan dengan sejumlah literatur keislaman yang memadai dari berbagai sumber, serta dilengkapi pula dengan alat komunikasi.

2.      Ada tempat khusus bagi wanita untuk shalat dan mendengarkan pelajaran dimasjid, sehingga mereka tidak berbaur dengan kaum lelaki.

3.      Tersedia aula untuk pertemuan para pemikir guna merundingkan kendala yang dihadapi oleh masjid berikut persoalan jamaah masjid.

4.      Adanya unit pengobatan, paling tidak untuk memberikan pertolongan pertama.[4]

Ada beberapa catatan terhadap orang yang bertanggung jawab atas aktivitas masjid:

a.       Sesorang yang bertanggung jawab atas aktivitas dakwah di masjid harus orang yang ahli dan menguasai bidangnya. Disamping itu juga, dia memiliki motivasi untuk berkhidmat pada umat dan agama. Dia memiliki logika yang jernih, piawai dalam berbicara, dan berdialog. Dia juga mempunyai jiwa yang toleran, wawasan yang luas, serta mampu menjadi teladan yang baik bagi sesama.

b.      Orang orang yang mengemban misi dakwah di masjid perlu mendapatkan dukungan sosial ataupun ekonomi demi kebaikan dan pendidikan masyarakat.

c.       Perlu diadakan seminar yang mempertemukan para pengemban misi masjid dengan para ulama untuk bertukar pandang demi kelurusan dakwah islam.[5]

Kegiatan yang terprogram dan dilaksanakan sesuai dengan rencana, insyaalah akan berhasil.

F.     ASPEK TARBAWI

               

Ø  Dapat mempererat tali persaudaraan antar umat islam.

Ø  Mendidik anak untuk tetap beribadah kepada Allah SWT.

Ø  Menanamkan rasa cinta kepada ilmu pengetahuan, dan menanamkan solidaritas sosial.

Ø  Memberikan rasa ketentraman dan ketenangan dalam diri sendiri.

BAB III

PENUTUP

            Kesimpulan:

            Dari hadits tersebut dapat ditarik kesimpulan bahwa fungsi masjid itu tidak hanya sebagai tempat ibadah, akan tetapi juga dapat dijadikan sebagai tempat pendidikan non formal untuk meningkatkan  pusat ilmu pengetahuan. Dari masjid, umat islam menerima pelajaran tentang agama seperti membaca Alـqur’an, dan dari masjid pula terlahir para pemimpin dan orang orang saleh. Tentunya, setelah mereka mengenyam pendidikan Alـqur’an dan ajaran dari manusia terbaik yaitu Nabi Muhammad SAW.

ASPEK TARBAWI :          

Ø  Dapat mempererat tali persaudaraan antar umat islam.

Ø  Mendidik anak untuk tetap beribadah kepada Allah SWT.

Ø  Menanamkan rasa cinta kepada ilmu pengetahuan, dan menanamkan solidaritas sosial.

Ø  Memberikan rasa ketentraman dan ketenangan dalam diri sendiri.

            Demikianlah makalah yang dapat saya susun, semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi kita semua. Saya selaku penulis memohon maaf apabila dalam makalah ini masih banyak kekurangan, serta apabila ada kesalahan dalam penulisannya.

DAFTAR PUSTAKA

Ath Thayyar Abdullah, 2006. Ensiklopedia Shalat. Jakarta: Maghfiroh Pustaka.

Asـshalih Subhi, 2009. Membahas Ilmuـilmu Hadis. Jakarta: Pustaka Firdaus.

Shonhaji Abdullah, dkk, 1992. Tarjamah Sunan Ibnu Majah, Jilid 1. Semarang: CV Asy Syifa’.

 Yasin A. Fatah, 2008. Dimensi ـdimensi Pendidikan Islam. Yogyakarta: UIN Malang Press.

---

[1] Abdullah Shonhaji dkk, Tarjamah Sunan Ibnu Majah Jilid I, ( Semarang: CV Asy Syifa’, 1992 ), Hlm. 187

[2]  Subhi As Shalih, Membahas Ilmu Ilmu Hadits, ( Jakarta: Pustaka Firdaus, 2009), Hlm. 345.

[3] A. Fatah Yasin, Dimensi dimensi Pendidikan Islam, ( Yogyakarta: UIN Malang Press, 2008 ), Hlm. 236.

[4] Abdullah Ath Thayyar, Ensiklopedia Shalat, ( Jakarta: Maghfiroh Pustaka, 2006 ), Hlm. 362.

[5] Ibid, Hlm.363.