D54. Indah Yuniarti, 27. Penafsiran Pemahaman yang Keliru

MAKALAH HADITS TARBAWI II

INFORMASI YANG BENAR SEBAGAI SUMBER ILMU PENGETAHUAN

Disusun guna memenuhi tugas :

Dosen Pengampu : Muhammad Hufron, M.Si

Disusun Oleh :

Nama   : Indah Yuniarti

NIM    : 2021110166

Kelas   : D

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN)

PEKALONGAN

2012

BAB I

PENDAHULUAN

            Ilmu adalah sesuatu yang abadi yang tidak akan habis di telan zaman. Oleh karena itu ilmu tersebut harus di wariskan agar tidak terhenti hanya pada satu orang saja.

Rasulullah tidak mewariskan emas maupun dirham pada umatnya, namun Rasulullah mewariskan ilmu yang ditinggalkannya. Maka barang siapa yang mempelajari ilmu berarti telah mengambil bagian yang sempurna. Tugas para ulama adalah mengemban ilmu.  Para ulamalah yang akan menunjuki kepada jalan yang benar yaitu jalan kepada Allah SWT bagi orang-orang yang tersesat, juga yang membenarkan tentang anggapan yang keliru terhadap agama. Para ulama dari generasi ke generasi akan mengemban tugas menjaga agama Allah dan para umat-Nya.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Hadits

عن  عبد الر حمن العذري قا ل قا ل رسول الله صلي الله عليه وسلم : يرث هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تاويل الجاهلين

وانتحا ل المبطلين وتحريف الغا لين(رواه البيهقي في اللسنن الكبر)

B. Terjemahan

Dari Abdurrahman Al Adzari berkata, Rasulullah saw bersabda : “akan mewarisi ini dari setiap generasi adalah orang-orang yang adil, mereka akan membersihkannya dari orang-orang bodoh, kedustaan orang-orang yang berada di atas kebathilan dan penyelewengan dari orang-orang yang berlebihan.”[1]

C.    Mufrodat

Dari Abdurrahman Al Adzari berkata                                                            : عن  عبد الر حمن العذري قا ل                                                                                                                   

Rasulullah saw bersabda                                                                     : قا ل رسول الله صلي الله عليه وسلم                                                              

Yang akan mewarisi ilmu ini kepada setiap golongan atau generasi  : يرث هذا العلم من كل خلف

Orang-orang yang adil                                                                        : عدوله              

Akan membersihkan                                                                           : ينفون                                                                          

Dari penafsiran orang-orang yang bodoh                                           : عنه تاويل الجاهلين                                              

Kedustaan orang-orang yang berada di atas kebathilan                     :وانتحا ل المبطلين

Dan penyelewengan dari orang-orang yang berlebihan                                  : وتحريف الغا لين            

D.Biografi

              Dalam kitab sunan al-kubro di jelaskan bahwa perowi hadits adalah Ibrahim bin Abdurrahman al’adzari yaitu putra dari Abdurrahman al’adzari.Beliau termasuk salah satu dari para tabi’in yang terakhir.Selain itu beliau adalah salah satu orang tsiqah dari para gurunya dari Rasulullah SAW.[2]

E.Keterangan Hadits

            Ilmu disini ialah ilmu kitab dan sunnah atau agama.Dinyatakan oleh imam Muhammad bin Sirin “Sesungguhnya ilmu ini ialah agama .Maka lihatlah,dari siapa kalian mengambil agama kalian’’.Ilmu ini akan di bawa pada setiap generasi yang akan datang oleh orang yang adil  dari meraka.Ibnul Qayim menyatakan,”dalam hadits ini Rasulullah SAW.mengabarkan,bahwa ilmu yang dibawanya akan dibawa oleh orang-orang yang adil dari umat pada setiap generasi,sehingga tidak terlantar.

            Tiga hal yang disebutkan hadits diatas merupakan ciri yang sangat nampak dan menonjol pada diri ulama.Ini terbukti dengan tidak terhitungnya riwayat  yang menunjukan perjuangan mereka menentang kebatilan ,meluruskan yang  bengkok ,menjelaskan penyelewengan , dan membantah setiap kedustaan yang mengatasnamakan agama.[3]

F.Aspek Tarbawi  

            Ulama yaitu orang yang memahami ilmu syari’at dan di beri amanat dari Allah atau mendapat kepercayaan Allah SWT. Atas makhluk-Nya . Supaya mereka (ulama) menjaga agama dari orang-orang yang bathil yang merubahnya dan ta’wil orang-orang bodoh. Maka sesungguhnya Allah mecintai orang-orang  yang kembali dan meminta kepada mereka (ulama) dalam masalah-masalah agama.

            Sesungguhnya Allah mewajibkan kepada manusia untuk bertanya dan mengembalikan setiap persoalan agama kepada mereka. Menurutnya Imam Ghazali ,jika ulama itu di percaya atau di jaga Allah SWT. Atas makhluk-Nya,maka ia wajib bertanggungjawab untuk mengajarkan agama kepada penduduk-penduduk di sekitar. Sesungguhnya ulama adalah pewaris Nabi dan mereka tidak boleh meninggalkannya  dalam kebodohan, akan tetapi mereka harus diundang dalam sebuah perkumpulan secara bergantian pada awalnya sampai mereka menghendaki belajar.

Rasulullah tidak mewariskan emas maupun dirham pada umatnya, namun Rasulullah mewariskan ilmu yang ditinggalkannya. Maka barang siapa yang mempelajari ilmu berarti telah mengambil bagian yang sempurna. Tugas para ulama adalah mengemban ilmu.  Para ulamalah yang akan menunjuki kepada jalan yang benar yaitu jalan kepada Allah SWT bagi orang-orang yang tersesat, juga yang membenarkan tentang anggapan yang keliru terhadap agama. Para ulama dari generasi ke generasi akan mengemban tugas menjaga agama Allah dan para umat-Nya.[4]

BAB III

PENUTUP

Kesimpulan

            Dari hadits di atas dapat di simpulkan bahwa ulama adalah orang-orang terpilih pewaris nabi. Hendaknya setiap ada ilmu yang baru mengenai agama ataupun ilmu lainnya alangkah baiknya jika di tanyakan kepada orang-orang yang lebih mengerti.Sehingga tidak ada kesalahan dalam penafsiran yang nantinya akan menyebabkan pemahaman yang menyesatkan.

DAFTAR PUSTAKA

Adh-dhihabi, Al Imam Hafidz Syamsudin Muhammad ibn Ahmad, Mizanul Itidal Juz Awal, Beirut : Dai Al Kotob Al Ilmiah, 1995.

Faidhul Qadir Juz IX, hlm. 502

http://sheva-olive.blogspot.com/

---

[1] http://sheva-olive.blogspot.com/

[2] Al Imam Hafidz Syamsudin Muhammad ibn Ahmad Adh-dhihabi, Mizanul Itidal Juz Awal, (Beirut : Dai Al Kotob Al Ilmiah, 1995), hlm. 166-167

[3] http://sheva-olive.blogspot.com/

[4] Faidhul Qadir Juz IX, hlm. 502