H6-28. Nurul Khikmah

MAKALAH

KLASIFIKASI ILMU PENGETAHUAN

(Ilmu Tentang Penciptaan)

Diusun sebagai slah satu tugas :

Mata kuliah: Hadits Tarbawi II

Dosen pengampu : Bp.Muhammad Ghufron, M.S.I.

Disusun oleh :

NURUL KHIKMAH

202110355

H

TARBIYAH

SEKOLAHTINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN)

PEKALONGAN

2012

BAB I

PENDAHULUAN

Dzikir itu boleh dilakukan dengan hati dan boleh pula dengan ucapan lisan. Dzikir yang lebih utama adalah dilaksanakan dengan ucapan lisan dan hati. Jika hendak dilaksanakan dengan salah satunya saja, maka dzikir didalam hati lebih afdhal.

Dzikir itu tiada terbatas hanya pada tasbih, tahlil, tahmid, takbir dan seumpamanya itu saja, tetapi setiap orang yang beramal karena Allah adalah orang yang berdzikir kepada-Nya. Yang dimaksud dzikir disini yaitu kehadiran hati. Maka seyogyanya inilah yang menjadi tujuan orang yang berdzikir. Orang yang berdzikir hendaknya ia berusaha untuk menghasilkan dzikir lisan dan dzikir hati dengan memahami apa yang ia ucapkan, sebagaimana ketika membaca Al-Qur’an.

Setiap waktu tertentu itu ada berbagai macam dzikir dan doa. Dzikir dan doanya itu berbeda-beda misalnya saja Hadits yang akan saya bahas ini tetang doa atau dzikir tentang  memasuki waku sore dan memasuki waktu pagi begitu pula kerajaan Allah memasuki sore dan pagi begitu pula seterusnya Rasulullah SAW berdoa .

Setiap sebab pasti ada akibat, adanya api pasti ada asap. Begitu juga adanya alam semesta ini akibat adanya sang pencipta yaitu Allah SWT. Yang telah menciptakan semua makhluk.

Didalam makalah ini saya akan mencoba menjelaskan tentang klasifikasi ilmu pengetahuan ( ilmu tentang pencipta ).

BAB II

PEMBAHASAN

A.     Materi Hadits

عن عبد الله قل كان نبى الله صلى الله عليه وسلم إذاأمسى قال : أمسينا وأمسى الملك لله الحمدلله لاإله إلاالله وحده لاشريك, له قال : أراه قال : فيهن له الملك وله الحمد وهو على كل شِئٍ قد ير رب أسألك خير ما فى هذه الليلة وخيرما بعدها وأعوذبك من شرمافى هذه الليلة وشرما بعدها رب أعوذ بك من الكسل و سوء الكبر رب أعوذ بك من عذاب فى النار وعذاب فى القبروإذاأصح قال ذلك أيضا أصبحناوأصبح الملك لله.

B.     Terjemah

Nabi SAW.  apabila berada di sore hari sering mengucapkan do’a berikut yaitu : “Kami telah memasuki sore hari dan di sore hari ini semua kerajaan milik Allah. Segala puji bagi Allah ; tiada Tuhan selain Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya, bagi-Nya semua kerajaan, bagi-Nya segala puji, dan Dia maha kuasa atas segala sesuatu. Ya Rabbku, aku memohon kepada-Mu kebaikan dari apa yang terkandung di malam ini dan kebaikan dari apa yang terjadi sesudahnya. Aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan yang terkandung di malam ini dan kejahatan yang akan terjadi sesudahnya. Ya Rabbku, aku berlindung kepada-Mu dari kemalasan dan keburukan di usia tua. Ya Rabbku aku berlindung kepada-Mu dari azab neraka dan azab kubur”.  Apabila beliau SAW. berada di pagi hari mengucapkan pula do’a yang sama dengan mengatakan : “kami telah memasuki pagi hari dan semua kerajaan di pagi hari ini milik Allah”.

C.     Mufrodat

سو إلكبر           : Keburukan diusia tua

أمسى                 : Senja / sore

كسل- يكسل         : Malas

صبح – يصبح      : Pagi hari

عذاب فى النار       : Azab neraka

عذاب القبر           : Azab kubur

أسألك                : Kami memohon kepada-Mu

شر                    : Kejahatan

بعدها                  : Sesudahnya

اذا                     : Apabila

الليلة                   : Dimalam

خير                   : Kebaikan

D.    Biografi Perowi

Abdullah ibn mas’ud adalah  Abdullah Ibn Mas’ud Ibn Ghafil Ibn Habib al Hudzali, seorang sahabat nabi SAW. Yang dahulu pernah bersumpah setia kepada bani Zuhra. Ibn Mas’ud wafat di madinah pada tahun 32 H.dan di makamkan di Al-baqi’. Jenazah beliau di sholatkan oleh Utsman.

Ibu beliau bernama Ummu Abdillah binti Abu Daud ibn sau’ah yang juga memeluk agama islam dipermulaan islam. Turut berhijrah 2 kali hijrah, turut dalam perang badar dan peperangan selanjutnya dan beliau selalu menyertai nabi SAW. dan menjadi penjaga sepatu nabi SAW.

Beliau meriwayatkan sejumlah 848 hadits. Al Bukhori dan Muslim menyepakati sejumlah 64 hadits, 21 di antaranya diriwayatkan oleh Al Bukhori sendiri dan 35 diantaranya oleh Muslim.

Diantara para sahabat yang menerima hadits dari beliau adalah Abdillah, Abu Musa, Abu Rafi, Abu Syuraih, Abu Said, Jabir, Annas, Abu Ju’hafah, Abu Ummah, Abu tufail.

E.     Keterangan Hadits

Hadits di atas diriwayatkan oleh Abdullah bin mas’ud. Bahwa apabila waktu senja atau sore telah tiba Rasulullah biasa berdo’a / berdzikir. Kalimat dzikir yang disebut pada hadits di atas sunat dibaca setiap pagi dan petang di waktu kapan pun, tetapi yang lebih afdal ialah hendaknya dibaca sesudah sholat subuh dan sesudah shalat maghrib karena sesungguhnya do’a yang diucapkan sesudah sholat fardhu lebih dekat untuk diperkenankan dan lebih diharapkan untuk di kabulkan.

Tanzil dan taqdis atau memahasucikan Allah merupakan hal yang wajib bagi hamba Allah di setiap pagi dan petang serta disetiap siang dan malam hari karena waktu-waktu tersebut marupakan keadaan dan perubahan alam yan membawa berbagai macam nikmat yang baru buat hamba-hamba Allah. Amal ibadah yang paling utama untuk dijadikan sebagai sarana mendekatkan diri kepada Allah oleh hamba-Nya ialah shalat lima waktu tepat pada waktunya masing-masing.

Suu-il kibari,  usia yang sangat tua , pada usia tersebut seseorang kembali kepada masa kekanak-kanakan. Karena itu, ia memerlukan seseorang yang merawat dan mengasuhnya dalam segala hal.

F.      Aspek Tarbawi

Hadits ini menceritakan tentang do’a Nabi Muhammad SAW atas kuasa Allah tentang ciptaannya. Akan tetapi para ilmuan mengingkari tentang adanya pencipta, dia beranggapan bahwa semua yang ada dibumi ini semata-mata hanya suatu kebetulan saja seperti halnya teori big bang yang mengatakan alam ini tercipta berawal dari sebuah dentuman yang keras. Ini bertentangan dengan firman Allah SWT yang menyatakan segala sesuatu itu ada penciptaannya, Nabi mengajarkan kepada kita untuk selalu berdo’a pagi dan sore hari dan selalu mengingat-ingat akan kuasa Allah supaya kita terhindar dari sifat malas dan jelek sifat sombong dan mengunggulkan diri sendiri.

 BAB III

PENUTUP

A.    Simpulan

Dari analisis hadits diatas dapat kita tangkap bahwasanya Allah lah pencipta alam semesta, pencipta siang yang terang benderang dan malam yang  yang gelap gulita seperti yang telah diterangkan didalam teori rotasi bumi yang baru ditemukan berabad-abad setelah turunya hadits ini dan Al-Qur’an. Betapa hebat keajaiban Al-Qur’an dan al-Hadits yang menjelaskan tentang teori penciptaan, baik penciptaan bumi, alam semesta, manusia hewan, dan sebagainya. Sehingga mampu membuat ilmuan-ilmuan diabad 18-an kagum akan kebenarannya.

Diantara teori-teori penciptaan, teori penciptaan manusia merupakan salah satu teori yang menarik untuk kita bahas. Yang dapat kita tangkap dari hadits diatas bahwasanya Allah lah satu-satunya pencipta alam semesta, penguasa ruang dan waktu dan pelindung bagi semua makhluk.

DAFTAR PUSTAKA

Ali Nashif, Syekh Mansyur. 1993. Mahkota Pokok-Pokok Hadits Rosullullah SAW. Bandung: CV Sinar Biru.

Muhammad Teuku, Hasbi Ash-Shiddiqy. 2009. Sejarah Dan Pengantar Ilmu Hadits. Semarang: Pustaka Rizki Putra.

Muhyidin Syeh, Abi Zakaria. 1984. Al- Adzkar. Bandung: PT.Al-Ma’arif.