B10-65 Feri Siswanto

Pendahuluan

            Islam adalah agama yang melindungi jiwa setiap makhluk. Terlabih seorang manusia, hewan pun dilindungi jiwanya oleh Allah SWT. Maka dari itu dalam makalah ini akan dibahas perihal membunuh hewan yang dimana jiwanya tersebut telah Allah lindungi. Kemudian akan dijelaskan pula bagaimana cara membunuh hewan yang baik bila memang diperlukan untuk membunuhnya, seperti ketika membunuh hewan yang hendak dikonsumsi.

Materi Hadits Tarbawi

عَنْ الشَّرِيدَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : { مَنْ قَتَلَ عُصْفُوْرًا عَبَثًا عَجَّ إلَى اللهِ عَزَّوَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُوْلُ يَا رَبِّ إنَّ فُلَانًا قَتَلَنِي عَبَثًا وَلَمْ يَقْتُلْنِي لِمَنْفَعَةٍ}

(رواه السائ فى السنن, كتبا الضحايا, باب من قتل عصفورا بغير حقها)

                                     

Barang siapa membunuh seekor burung pipit dengan cara dipermainkan maka burung tersebut akan melaporkan kepada Allah pada hari kiamat sambil berkata “ wahai Tuhanku si fulan telah membunuhku dengan cara di permainkan dan tidak membunuhku karena suatu manfaat.”

(Riwayat An Nasai, kitab berburu, bab memburuh burung tanpa alasan yang benar)

Indonesia	Arab
Barang siapa	مَنْ
membunuh	قَتَلَ
Burung pipit	عُصْفُوْرًا
Sia-sia	عَبَثًا
Kepada Allah SWT	عَجَّ إلَى اللهِ
Maha Kuasa	عَزَّوَجَلَّ
	يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Pada hari akhir/kiamat	يَا رَبِّ
Seseungguhnya si fulan	إنَّ فُلَانًا
Ia membunuhku dengan sia-sia	يَقُوْلُ قَتَلَنِي عَبَثًا
Tidak membunuhku	وَلَمْ يَقْتُلْنِي
Adanya kemanfaatan	لِمَنْفَعَةٍ

Biografi Rawi

As syarid, nama lengkapnya adalah Asy-Syarid bin Suweid Ats-Tsaqafi. Beliau hidup di zaman Rasulullah SAW dan termasuk sahabat Nabi SAW. Beliau adalah seorang yang ahli syair. Beliau pernah diberikan kemuliaan dari nabi. Yaitu beliau pernah disuruh langsung oleh Nabi SAW untuk melantunkan seratus bait syair milik Umayyah bin Abi Shalt. Umayyah bin Abi Shalt adalah penyair jahiliyah yang dimana ia banyak membaca kitabnya para ahlul kitab. Dialah orang yang meramalkan akan adanya nabi dari arab, yaitu Muhammad rauslullah. Namun ia malah kafir dikarenakan kesombongan dan kecongkaanya.[1]

Syarah Hadits

            Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam kitabnya Az Zuhud dari Maimun bin Mahram, dia berkata, “ Abu Bakar –ra- datang sambil membawa seekor burung gagak-yang tidak merusak- yang bulunya berserakan-mati-. Dia membalik badanya sambil berkata :”tidaklah seekor burung diburu/ dibunuh dan sebatang pohon ditebang. Melainkan satu tasbih (pujian pada Allah) terbuang begitu saja.”

            Sungguh semua tindakan atau amalan manusia akan dimintai pertanggung jawaban, sekecil apapun itu. Termasuk juga membunuh seekor burung pipit sekalipun. Sebagaimana dalam firman Allah SWT

“Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula” (Al Zalzalah.8).

Selain itu juga, diharamkan membunuh jiwa apapun kecuali karena suatu yang haq / dibenarkan.

“dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) melainkan dengan sesuatu (sebab) yang benar”(QS.Al . An ‘am .151).

            Semua jiwa yang ada di bumi ini dilindungi oleh Allah SWT untuk dibunuh. Jiwa manusia dilarang dibunuh kecuali yang dibenarkan syariat. Begitu pula hewan tidak boleh dibunuh karena perkara yang dibenarkan.

Adapun hewan yang boleh dibunuh adalah hewan yang akan dimanfaatkan demi kemaslahatan manusia. Seperti menyembelih atau membunuh hewan halal untuk dikonsumsi. Adapun tata cara menbunuh hewan tersebut juga ditentukan :

1. Membunuh dengan cara tidak menyiksa.

Hadis riwayat Abdullah bin Mughaffal ra.:
Dari Ibnu Buraidah, ia berkata: Abdullah bin Mughaffal melihat seorang lelaki temannya sedang berburu dengan menggunakan ketapel, lalu ia berkata: Jangan menggunakan ketapel, karena sesungguhnya Rasulullah saw. membenci, (atau berkata: melarang) (berburu dengan) ketapel, karena sesungguhnya alat tersebut tidak dapat mematikan hewan buruan dan tidak dapat membinasakan musuh. Tetapi ia hanya dapat memecahkan gigi dan membutakan mata. Setelah itu ia (Abdullah) melihat temannya tadi menggunakan ketapel lagi. Maka ia berkata: Aku beritahukan kepadamu bahwa sesungguhnya Rasulullah saw. membencinya atau berburu dengan ketapel. Tetapi aku melihatmu dua kali melakukannya, maka tidak akan berbicara kepadamu begini, begitu. (Shahih Muslim No.3612)

Dari Syaddad Ibnu Aus bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya Allah mewajibkan berbuat kebaikan terhadap segala sesuatu. Maka jika engkau membunuh, bunuhlah dengan cara yang baik dan jika engkau menyembelih, sembelihlah dengan cara yang baik, dan hendaklah di antara kamu mempertajam pisaunya dan memudahkan (kematian) binatang sembelihannya."( Riwayat Muslim. Dengan sanad yang baik. shahih)

Rasulullah melarang membunuh dengan ketapel, karena ketapel tidak bisa langsung membunuh hewan sehingga menyiksanya. Dalam banyak riwayat Rasulullah menyuruh jika hendak menyembelih hewan, gunakanlah benda yang tajam agar lekas mati hewan tersebut.

2. Membunuh dengan menyebut nama Allah.

para ulama menjelaskan bahwa jikalau hendak membunuh hewan, entah itu hewan yang dibunuh untuk dimakan (sembelihan/kurban) dan juga membunuh hewan yang dimana kita diperintahkan untuk membunuhnya maka haruslah dengan menyebut nama Allah. Ini sudah diperintahkan dan ditentukan oleh syara’. Adapun hewan yang diamana kita(kaum mukmin) diperintahkan untuk membunuhnya adalah seperti cicak/tokek, anjing hitam liar, ketonggeng/kalahjengking, ular , burung gagak yang merusak-yaitu yang leher dan punggungnya berwarna putih dan tikus.

3. Membunuh untuk dikonsumsi dan dimanfaatkan.

            Perihal hukum membunuh burung ini, Imam Al Qurtubi menjelaskan : Nabi SAW melarang menyembelih bintang kecuali untuk dimakan (konsumsi).(Tafsir Jami’ lil Ahkam Al Qur’an). Allahu’alam.

            Jadi membunuh hewan tanpa perkara yang dibenarkan syara’ amatlah jelek lagi munkar. Syara’ mengatur manusia agar tidak sembarangan membunuh hewan itu dikarenkan syariat hendak mengatur kehidupan atau ekosistem ini dengan baik dan seimbang. Jadi manusia tidaklah boleh melanggar aturan syariat tersebut, manusia haruslah taat terhadap aturan syariat demi keberlangsungan hidup dan maslahat bersama. [2]

Aspek Tarbawi

• Dilarang membunuh jiwa tanpa sesuatu yang dibenarkan oleh syara’. Baik itu hewan terlebih manusia.
• Dilarang membunuh hewan tanpa alasan yang jelas dan bermanfaat.
• Memperhatikan tata cara yang benar jika hendak membunuh, seperti:

(1)   Membunuh dengan cara tidak menyiksa

(2)   Membunuh dengan menyebut nama Allah

(3)   Membunuh untuk dikonsumsi dan dimanfaatkan.

• Semua jiwa yang dibunuh tanpa haq akan meminta keadilan kepada Allah dihari kiamat kelak.
• Semua hewan dan tumbuhan bertasbih pada Allah, maka dari itu suatu kedzaliman jika membunuh mereka tanpa alasan yang haq.

Daftar Pustaka

• E-Book : Himpunan Syarah Hadits Tarbawi, Muhammad Fachmi al Ghomawangiy. Maktab al Fahmi. Pekalongan.
• Kamus Bahasa Arab, Al Munawir
• Website : http://ldk-al-fattah.blogspot.com/2012/02/asy-syarid-bin-suweid-ats-tsaqafi.html. Selasa. 14.08 WIB, 28/02/2012.

MAKALAH HADITS TARBAWI

2

Dibuat untuk memenuhi tugas mata kuliah

Hadits Tarbawi

Di Ampu oleh :

Muhammad Hufron, M.S.I

Jurusan Tarbiyah PAI Reguler

Kelas B

Semester 4

PENYUSUN :

Feri Siswanto (2021110050)

2012

STAIN (SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI) PEKALONGAN

Jln.Kusuma Bangsa. Panjang. Pekalongan

---

[1] http://ldk-al-fattah.blogspot.com/2012/02/asy-syarid-bin-suweid-ats-tsaqafi.html

[2] Himpunan Syarah Hadits Tarbawi, Muhammad Fachmi al Ghomawangiy. Maktab al Fahmi. Pekalongan.