C10-59 Khoirunnisak

MAKALAH

HADITS TARBAWI II

HIDUP DAMAI BERDAMPINGAN

Dosen Pengampu : M. Hufron, M.S.I

       

Disusun oleh,

Nama               : Khoirunnisak

NIM                 : 2021110135

Kelas                : C

JURUSAN TARBIYAH PAI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) PEKALONGAN

2012

PENDAHULUAN

            Di antara hal yang sudah terkenal dikalangan pemeluk agama secara umum, apapun agamanya, bahwa setiap agama menuntut kepada pemeluknya agar memuliakannya, setia kepadanya, mencintai setiap orang yang mengimaninya, mengufuri agama yang yang selainnya, meyakini bahwa hanya agamanya yang benar dan yang lainnya adalah batil. Dan Islam tanpa diragukan lagi, adalah salah satu dari agama yang memiliki sikap seperti itu.

            Namun, hal tersebut bukan berarti umat Islam harus menjauhi umat yang tidak seagama. Islam adalah agama rahmatal lil’alamin, yaitu suatu agama yang memberikan kesejukan, kedamaian, keselamatan, dan kesejahteraan tidak hanya kepada pemeluknya, tetapi juga kepada umat lain, bahkan kepada seluruh makhluk dan alam semesta. Sebagai agama rahmatal lil’alamin, ia mengajarkan kepada umat manusia bagaimana menghadapi dan melaksanakan kehidupan yang bersifat pluralistik. Historis keberagamaan Islam pada era kenabian Muhammad SAW, masyarakat religius telah terbentuk dan telah pula menjadi kesadaran umum pada saat itu.  Islam sebagai rahmatan lil ‘alamin juga menanamkan sikap tasamuh terhadap agama lain. Seperti menghormati tetangga yang berbeda agama ataupun menjaga hak-hak mereka dan tidak menganiaya mereka.

PEMBAHASAN

A.    Teks Hadits

اَنَّ صَفْوَانَ بْنَ سُلَيْمٍ اَخْبَرَهُ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ اَبْنَاءِ اَصْحَابِ رَسُوْلِ الله صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ آبائِهِمْ دِنْيَةً عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {اَلَا مَنْ ظَلَمَ مُعَاهِدًا اَوْ انْتَقَصَهُ اَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ اَوْ اَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيْبِ نَفْسٍ فَاَنَا حَجِيْجُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

B.     Tarjamah Hadits

Dari Sofwan bin Sulaim dia mengabarkan, dari sekelompok putra-putra sahabat Rasulullah SAW. Dari ayah mereka yang berdekatan nasab. Dari Rasulullah SAW beliau bersabda: “Barang siapa yang menganiaya seorang kafir mu’ahid atau mengurangi haknya atau memberinya beban diatas kemampuannya, atau mengambil sesuatu darinya dengan cara yang tidak baik, maka Akulah lawan berhujjahnya kelak di hari kiamat.

C.     Mufrodat

مُعَاهِدًا                                         perjanjian

انْتَقَصَهُ                                         mengurangi haknya

حَجِيْجُهُ: الْحِجَاجُ – الْجِدَال                 perbantahan, perdebatan

D.    Biografi Rawi

Shofwan bin Sulaim al-Madani, nama lainnya adalah Abu Abdullah az-Zuhri. Beliau merupakan perawi yang dapat dipercaya, meriwayatkan banyak hadits, termasuk golongan yang empat. Dan meninggal pada tahun 32 H pada usia 72 tahun.

E.     Keterangan Hadits

Hadits di atas menerangkan tentang kerukunan umat manusia itu dengan adanya larangan menganiaya seorang kafir muahid. Kafir muahid yaitu orang kafir yang mempunyai perjanjian damai dengan orang-orang Islam. Dan tidak mengurangi haknya, memberinya beban diatas kemampuannya dan mengambil sesuatu darinya.

Dilihat dari sikap daulat Islam dan umat Islam, mengenai orang-orang yang berbeda agama dibagi menjadi dua. Di antara mereka ada yang memerangi kaum muslim dan ada pula yang berdamai atau mengikat janji setia dengan kaum muslim.

Al-muharibun adalah orang yang memusuhi dan memerangi kaum muslim. Untuk mereka ada hukum-hukum tertentu  mengenai hubungan dengan mereka, demikian pula terdapat akhlak dan adab tertentu dalam mempergauli mereka meskipun pada waktu perang, yaitu tidak boleh melampaui batas terhadap mereka, tidak boleh curang, tidak boleh berlaku sadis terhadap mayit mereka, tidak boleh menghancurkan bangunannya, tidak boleh membunuh anak kecil, wanita dan orang tua, yang boleh dibunuh hanyalah orang-orang yang ikut berperang.

Sedangkan al-musaalimun dan al-mu’aahidun (orang-orang kafir yang berdamai dan mengadakan ikatan janji setia dengan kaum muslim) haruslah dipenuhi perjanjian mereka, dan mereka diberikan hak-hak untuk diperlakukan dengan baik dan adil serta hak silaturahmi/hubungan kekeluargaan.

Islam menawarkan hidup damai berdampingan kepada yang tidak memerangi Islam, hal ini di jelaskan juga dalam Q.S Al-Mumtahanah: 8

لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ -٨- إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ -٩-

Artinya:

Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangimu dalam urusan agama dan tidak mengusir kamu dari kampung halamanmu. Sesungguhnya Allah Mencintai orang- orang yang berlaku adil (8). Sesungguhnya Allah hanya Melarang kamu menjadikan mereka sebagai kawanmu orang-orang yang memerangi kamu dalam urusan agama dan mengusir kamu dari kampung halamanmu dan membantu (orang lain) untuk mengusirmu. Barangsiapa menjadikan mereka sebagai kawan, mereka itulah orang yang zalim (9).

                        Selanjutnya, golongan mu’ahidin (yang mengikat janji setia) juga terbagi dua kelompok:

1.      Orang-orang yang mengikat perjanjian untuk waktu tertentu. Perjanjian ini harus dipenuhi hingga habis waktu yang telah ditentukan.

2.      Orang-orang yang mengikat perjanjian untuk selama-lamanya, dan mereka inilah yang oleh kaum muslim diistilahkan dengan ahlu dzimmah, dalam arti mereka memiliki jaminan dari Allah, jaminan dari Rasulullah, dan jaminan (perlindungan keamanan) dari jamaah kaum muslim. Dan mereka inilah yang oleh fiqh Islam dikatakan: “Mereka mempunyai hak dan kewajiban seperti kita”, yakni dalam urusan global, kecuali mengenai masalah-masalah yang sudah ditentukan oleh agama.

Kebersamaan hidup antara orang islam dengan non muslim telah dicontohkan oleh Rasulullah ketika beliau dengan para sahabat mengawali hidup di Madiah setelah hijarah. Rasulullah mengikat perjanjian penduduk Madinah yang terdiri dari orang-orang kafir dan muslim untuk saling membantu dan menjaga keamanan kota Madinah dari gangguan musuh.

F.      Keterangan Aspek Tarbawi

Sebagai manusia, kita tentu tidak dapat terlepas dari manusia lainnya. Khususnya kita sebagai orang muslim, dimana dalam berinteraksi sosial, kita tidak hanya berinteraksi dengan orang muslim saja, akan tetapi juga dengan orang beragama selain Islam. Dalam hal ini, sebagai umat Islam kita dituntut untuk menghormati orang lain meskipun tidak seagama dengan kita, serta mengembangkan sikap tasamuh (toleransi) terhadap agama lain sesuai dengan apa yang diajarkan oleh Rasulullah saw.

Adapun bentuk interaksi dengan orang kafir yang dianjurkan, diantaranya yaitu:

1.      Memberikan rasa aman, dan berlaku adil dalam memutuskan hukum

2.      Mendakwahi, dan di haramkan memaksa orang kafir untuk masuk Islam

3.      Dilarang memukul atau membunuh orang kafir serta menipunya

4.      Berbuat baik kepada tetangga yang kafir dan tidak mengganggu mereka

Dan yang diperbolehkan adalah:

1.      Mempekerjakan orang kafir

2.      Berobat, zakat, dan menerima hadiah

3.      Laki-laki muslim boleh menikahi ahli kitab

PENUTUP

            Agama Islam sebagai agama rahmatan lil alamin menganjurkan setiap pemeluknya untuk saling hidup rukun. Anjuran tersebut tidak hanya ditujukan kepada sesama muslim saja, akan tetapi juga ditujukan kepada non-muslim. Dalam artian, orang muslim harus tetap menghormati hak-hak orang kafir selama orang kafir tersebut tidak memerangi umat Islam.

Bentuk interaksi dengan orang kafir yang dianjurkan tersebut seperti: Memberikan rasa aman, dan berlaku adil dalam memutuskan hukum; mendakwahi, dan di haramkan memaksa orang kafir untuk masuk Islam; dilarang memukul atau membunuh orang kafir serta menipunya; berbuat baik kepada tetangga yang kafir dan tidak mengganggu mereka.

REFERENSI

Al-Qur’anul Karim

Abu al-Tayyib Muhammad Syams al-Haqq, Aunul Ma’bud jilid 8,

Yusuf Qardhawi, Fatwa-fatwa Kontemporer Jilid 2, Jakarta: Gema Insani Press, 1995.

http://www.waspada.co.id/index.php?option=com_content&view=article&id=145333:islam-dan-kerukunan-antar-umat-beragama&catid=33:artikel-jumat&Itemid=98 (akses 27 Februari 2012)

http://nurafni.com/2011/03/31/kerukunan-antar-umat-beragama/ (akses 29 Februari 2012)