G10-60 Naelul Izah

MAKALAH

Tanggungjawab Sosial

Disusun guna Memenuhi Tugas:

Mata Kuliah               : Hadits Tarbawi II

Dosen Pengampu       : Muhammad hufron, M.S.I

 

Disusun Oleh:

 Kelas G

Naelul Izah                      2021110324

JURUSAN TARBIYAH (PAI)

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

STAIN PEKALONGAN

TAHUN 2012

BAB I

PENDAHULUAN

Makalah ini akan membahas tanggungjawab sosial. Sebagai makhluk sosial, hidup bermasyarakat adalah perkara yang tidak dapat kita hindari dalam kehidupan ini. Tentu dengan segala konsekwensi yang terdapat di dalamnya. Adanya berbagai problem dalam kehidupan bermaysrakat bukan merupakan alasan bagi seseorang untuk menghindar, lalu menarik diri untuk bergaul di tengah masyrakatnya. Hidup ini bagaikan mengarungi samudera bersama-sama dalam perahu besar, kita memiliki andil dalam menjaga keselamatan bersama. Kebebasan individu hendaknya terbingkai dengan kemaslahatan umum.

A.    HADITS

عَنِالنُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  :﴿ مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنْ الْمَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ فَقَالُوا لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعًا﴾ (رواه البخارى في الصحيح، كتاب الشركة،باب هل يقرع في القسمة والستهام فيه)

B.     TERJEMAH

Artinya:

“Diriwayatkan fari Al-Nu’man bin Basyir r.a.: Nabi saw pernah bersabda, “Pengibaratan orang yang menaati perintah dan larangan Allah dengan orang yang mengingkarinya adalah seperti orang-orang yang melakukan pengundian untuk memperoleh tempat duduk di dalam perahu, sebagian dari mereka duduk di bagian bawah. Pada saat orang-orang yang duduk di bawah membutuhkan air, mereka harus naik ke atas mengambil air (dan menyusahkan orang lain). Maka mereka berkata, “Sudahlah, kita lubangi saja bagian kapal yang kita tempati ini (dan mengambil air dari sini) agar tidak menyusahkan orang-orang yang berada di atas kita”. Maka seandainya mereka yang berada dia atas membiarkan mereka (yang berada di bawah) melaksanakan niatnya, niscaya mereka semua akan tenggelam dan jika mereka (yang di atas) mencegah mereka (yang di bawah), niscaya mereka semua akan selamat.”[1]

C.    MUFRODAT

مَثَلُ الْقَائِمِ             PENGIBARATAN

حُدُودِ اللَّهِ             HUKUM ALLAH

سَفِينَةٍ                 PERAHU

هَلَكُوا                 TENGGELAM

D.    BIOGRAFI PERAWI

An-Nu’man bin Basyir bin Ka’ab Al Khazraji Al Anshari, lahir 14 bulan setelah hijriah. Dia adalah orang anshar pertama yang lahir setelah Nabi hijrah ke Madinah. Bapaknya adalah seorang shahabiyah r.a. nabi meninggal ketika dia berumur 8 tahun yang saat itu sedang tinggal di Syam. Muawiyah mengangkatnya sebagai pemimpin Hims. Dan ditetapkan kepemimpinannya oleh Yazid bin Muawiyah. An-Nu’man adalah orang yang pemurah dan ahli syair. Dia dibunuh disebelah kampung di Hims karena dia menyerukan untuk membaiat Abdullah bin A-Zubair pada tahun 56 H. Al-Bukhori meriwayatkan hadits darinya sebanyak 6 hadits dan haditsnya yang termaktub dalam kitab-kitab hadits sebanyak 114 hadits.[2]

E.     KETERANGAN HADITS

Sebagai makhluk sosial, hidup bermasyarakat adalah perkara yang tidak dapat kita hindari dalam kehidupan ini. Tentu dengan segala konsekwensi yang terdapat di dalamnya. Adanya berbagai problem dalam kehidupan bermasyarakat bukan merupakan alasan bagi seseorang untuk menghindar, lalu menarik diri untuk bergaul di tengah masyarakatnya. Selain hal tersebut dapat dikatagorikan sebagai tindakan yang mengabaikan kebutuhan fitrah manusia, sifat tersebut juga boleh dikatakan sebagai bentuk lari dari tanggung jawab. Islam mengajarkan umatnya untuk hidup membaur di tengah msyarakatnya dan sabar menghadapi berbagai konseksenwensi yang harus ditanggungnya.

Rasulullalh saw bersabda:

الْمُؤْمِنُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ ، وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ ، أَفْضَلُ مِنَ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لا يُخَالِطُ النَّاسَ ، وَلا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ

“Seorang mu’min yang bergaul di tengah masyarakatnya dan sabar terhadap gangguan mereka, lebih baik dari mu’min yang tidak berbaur dengan masyarakat dan tidak sabar terhadap gangguan mereka.” (HR. Ahmad dan Bihaqi. Dinyatakan shahih oleh Al-Albany dalam Silsilah Al-Ahadits Ash-Shahihah, no. 939)

 Hadits di atas memberikan pelajaran yang sangat berarti kepada kita sebagai bekal untuk memahami posisi dan apa yang seharusnya kita sikapi terhadap persoalan kemasyarakatan. Di antaranya;

1.      Hidup ini bagaikan mengarungi samudera bersama-sama dalam perahu besar

Maka setiap kita memiliki andil dalam menjaga keselamatan bersama. Kebebasan individu hendaknya terbingkai dengan kemaslahatan umum.

2.       Kebaikan dan Keburukan selalu ada di tengah masyarakat

Mengenai kebaikan, saking kuatnya Allah hendak menegaskan perkara ini, Rasulullah saw menyatakan bahwa jika di suatu kaum tidak ada yang berbuat dosa, Allah akan mengganti mereka dengan kaum lain yang berbuat dosa. Agar tampak salah satu keagungan Allah Ta’ala sebagai Maha Pengampun. Sedangkan keburukan, jika hal tersebut ada pada orang lain, dia adalah kesempatan bagi kita untuk berbuat baik dengan mengajaknya pada jalan kebaikan. Adapun jika dia ada pada diri kita, itu adalah kesempatan bagi kita untuk bertaubat dan mohon ampunan kepada Allah. Betapa Allah Ta’ala sangat senang dengan hamba-Nya yang suka mengajak kebaikan dan bertaubat kepada-Nya.

3.      Pentingnya membangun komunikasi yang sehat

Para penumpang yang berada di geladak kapal tentu tidak hrus mengambil keputusan seperti itu, kalau mereka mampu mengkomunikasi-kannya dengan penumpang yang berada di atas. Begitu pula halnya jika penumpang yang di atas tanggap dan komunikiatif dengan kebutuhan dan keinginan penumpang yang di bawah.

Banyak sekali permasalahan yang muncul akibat tersumbatnya komunikasi. Mulai dari kesalahpahaman hingga pertikaian.

4.      Pelanggaran kecil dapat memicu bencana besar. Bencana besar selalu diawali dengan pelanggaran kecil

Segala sesuatu biasanya bermula dari perkara kecil atau yang kita anggap kecil. Termasuk dalam masalah pelanggaran. Pelanggaran kecil jika kita biarkan terus menerus akan membesar. Hal ini Rasulullah saw tamsilkan dalam hadits riwayat Imam Ahmad, bagaikan orang yang mengumpulkan sebatang demi sebatang kayu bakar yang lama kelamaan dapat menjadi tungku api.

5.      Solusi instan tidak akan menyelesaikan masalah

Para penumpang kapal yang di bawah berpikir sederhana, jika mereka lobangi kapal, maka problem kekurangan air akan segera teratasi. Di sini sangat tampak betapa mencari silusi instan bagi sebuah problem tidak akan menyelesaikan masalah.

6.      Pentingnya menjadi unsur perbaikan di tengah masyarakat

Rasulullah saw mengisyaratkan dalam hadits di atas, apabila tindakan penumpang di bawah yang ingin melobangi kapal tidak dicegah, maka bencana akan menimpa semua penumpang, sedangkan jika dicegah, maka semuanya akan selamat.

Siapapun kita, semuanya dituntut untuk memiliki andil dalam menjaga kehidupan bermasyarakat yang kondusif bagi nilai-nilai kebaikan. Salah satunya adalah dengan berperan menebar kebaikan dan pencegah kemunkaran.

F.     ASPEK TARBAWI

Islam telah banyak membekali kita dengan seperangkat ajaran tentang bagaimana kita menempatkan diri dengan tepat di tengah masyarakat. Hadits ini mengajarkan kita untuk menyeimbangkan antara kehidupan sosial dan pribadi. Meskipun adanya problem dalam kehidupan bermasyarakat bukan merupakan alasan bagi seseorang untuk menghindar, lalu menarik diri untuk bergaul di tengah masyrakatnya.

BAB III

PENUTUP

          Sebagai manusia, kita diciptakan sebagai makhluk sosial yang diharuskan saling berkomunikasi dengan sesama manusia. Islam telah membekali kita dengan seperangkat ajaran tentang bagaimana kita menempatkan diri dengan tepat di tengah masyarakat. Tak hanya masalah pribadi yang dikedepankan, namun sebagai makhluk soaial kita juga harus mengutamakan kehidupan bermasyarakat.  Kita juga dituntut untuk memiliki andil dalam menjaga kehidupan bermasyarakat yang kondusif bagi nilai-nilai kebaikan. Salah satunya adalah dengan berperan menebar kebaikan dan pencegah kemunkaran.

DAFTAR PUSTAKA

Imam Al Zabidi, Ringkasan Sahahih Al Bukhori, halaman. 454

Musthofa Dieb Al Bugha, Syeikh Muhyiddin Mistu, Al-Wafi’, halaman. 474

---

[1] Imam Al Zabidi, Ringkasan Sahahih Al Bukhori (Mizan: Bandung, 1997) hlm. 454

[2] Musthofa Dieb Al Bugha, Syeikh Muhyiddin Mistu, Al-Wafi’ (Al Kautsar: Jakarta, 2002) hlm. 474