b6-2 m. Juhdi Sy : Makhluk Metafisik : Malaikat

MAKALAH

ILMU TENTANG MAKHLUK METAFISIK

Disusun Guna Memenuhi Tugas

Mata Kuliah: Hadis Tarbawi 2

Dosen Pengampu: Muhammad Hufron, M.S.I

Di susun oleh:

Muhamad Juhdi Syiarudin      2021 111 069

Kelas :B

TARBIYAH/PAI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

2013

PENDAHULUAN

Sumber hukum umat islam yang pokok adalah al Qur’an ,Namun untuk kita mengetahui bagaimana inti dan pembahasan yang ada didalam alquran di dukung dengan hadist- hadist nabi saw.

Pokok permasalah gaib adalah  wahyu Allah  yang  Cuma diberikan oleh Allah kepada para nabi dan rasulNya.Allah mengistimewakan ilmu tentang gaib itu kepada mereka sesuai dengan kehendak  Allah swt.

Nabi pada dasarnya tidak mengetahui akan dunia gaib namun Allahlah yang memberikan tahukan akan semuai itu.

Termasuk dunia metafisik ialah hal-hal ghaib yang berhubungan dengan dunia metafisik yang ada di sekeliling dan diatas manusia. Tak diragukan lagi bahwa manusia tidak sendirian berada di dunia ini. Ada makhluk lain yang juga bersama-sama dengan kita menghuni alam semesta.

Dimana didalam makalah ini akan membahas tentang hadist  kehidupan metafisika.

PEMBAHSAN

A.   Hadits Makhluk Metafisik

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ: { إِنَّ لِلّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَلَا ئِكَةً سَيَّارَةَ فُضُلًا يَبْتَعُوْنَ مَجْالِسَ الذَّكْرِ فَإِذَا وَجَدُوْا مَجْلِسًا فِيْهِ ذِكْرٌقَعَدُوْا مَعَهُمْ وَحَفَ بَعْضُهُمْ بِعْضًا بِأَجْنِحَتِهِمْ حَتَّى يَمْلَئُوْا مَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَإِذَا تَفَرَّقُوْا عَرَجُوْا وَصَعِدُوْا إِلَى السَّمَاءِ قَالَ فَيَسْأَلُهُمَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ مِنْ أَيْنَ جِئْتُمْ فَيَقُوْلُوْنَ جِئْنَا مِنْ عِنْدِ عِبَادٍ لَكَ فِى اْلأَرْضِ يُسَبِحُوْنَكَ وَيُكَبِرُوْنَكَ وَيُهْلِلُوْنَكَ وَيَحْمَدُوْنَكَ وَيَسْئَلُوْنَكَ.قَالَ وَمَا ذَا يَسْأَلُوْنِى قَالُوْا يَسْأَلُوْنَكَ جَنَّتَكَ قَالَ وَهَلْ رَأَوْا جَنَّتِى قَالُوا لَا أَيْ رَبِّ قَالَ فَكَيْفَ لَوْرَأَوْا جَنَّتِي قَالُوْا وَيَسْتَجِيْرُوْنَكَ قَالَ مِمَّ يَسْتَجِيْرُوْنَنِي قَالُوْا مِنْ نَارِكَ يَارَبِّ قَالَ وَهَلْ رَأَوْا نَارِي قَالُوا لَا قَالَ فَكَيْفَ لَوْرَأَوْا نَارِيْ قَالُوا وَيَسْتَغْفَرُوْنَكَ قَالَ فَيَقُوْلُ قَدْغَفَرْتُ لَهُمْ وَاَعْطَيْتَهُمْ مَا سَأَلُوا وَأَجَرْتُهُمْ مِمَّا اِسْتَجَارُوْا قَالَ فَيَقُولُونَ رَبِّ فِيْهِمْ فَلَانٌ عَبْدٌ خَطَّاءٌ إِنَّمَا مَرَّفَجَلَسَ مَعَهُمْ قَالَ فَيَقُولُ وَلَهُ غَفَرْتُ هُمْ القَوْمُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيْسُهُمْ{ .

Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra, daru nabi SAW : beliau bersabda, “sesungguhnya Allah Tabaraka wata’ala mempunyai malaikat-malaikat yang bertugas berkeliling mencari majelis-majelis zikir. Apabila mereka telah mendapatkan suatu majlis zikir, malaikat-malaikat duduk bersama mereka dan menaungi sama lainya dengan sayap- sayap mereka sampai memenuhi ruang antara mereka dengan langit dunia ini. Setelah majelis itu bubar, malaikat-malaikat itu kembali lagi naik keatas langit.”Sabda beliau,’’lalu Allah bertanya kepada malaikat-malaikat itu, sedangkan Dia lebih mengetahui dari pada mereka, ‘Dari manakah kalian datang?’ mereka menjawab, ‘kami datang dari majelis hamba-hamba Engkau dibumi, yang bertasbih, bertakbir, bertahlil, bertahmid,dan memohon kepada Engkau.Tanya Allah, ‘Mereka memohon apa kepada-Ku?’ Jawab malaikat, ‘Mereka memohon surga kepada Engkau.’ Tanya Allah, ‘Apakah mereka telah melihat surga-Ku?’ Jawab malaikat, ‘Belum, wahai Tuhanku.’ Allah berfirman, ‘Bagaimanakah kiranya kalau mereka telah surga-Ku?’ Malaikat itu berkata lagi, ‘Mereka memohon perlindungan kepada Engkau.’Tanya Allah, ’Dari apakah mereka memohon perlindungan kepada-Ku?’ Jawab mereka, ‘Mereka memohon perlindungan-Mu dari api neraka-Mu wahai Tuhanku, ‘Tanya Allah, ’Apakah mereka telah melihat api neraka-Ku?’ Jawab malaikat, ’Belum. ’Tanya Allah, ’Bagaimanakah kiranya kalau mereka telah melihat api neraka-Ku?’ Malaikat itu berkata lagi, ’Mereka juga memohon ampunan kepada Engkau.’ Firman Allah, ’Aku telah mengampuni mereka, Aku telah memberi mereka apa yang mereka minta, dan Aku telah melindungi mereka dari api neraka,” Sabda beliau,” Kemudian malaikat-malaikat berkata, ‘Wahai Tuhanku, didalam majelis itu ada si fulan, yaitu seorang hamba yang penuh dosa. Dia hanya lewat, lalu bertemu dengan majelis dzikir itu, kemudian dia duduk bersama mereka.” Sabda beliau, “Lalu Allah berfirman,’Aku telah mengampuni dosanya, mereka adalah orang-orang yang teman duduk mereka itu tidak akan ada yang celaka.[1] (HR. Muslim)

B.   Mufrodat (kata- kata penting)

إِنَّ لِلّهِ مَلَا ئِكَةً : sesungguhnya allah memiliki malaikat- malaikat.

مَجْلِسًا فِيْهِ ذِكْرٌق: Bila mereka menemukan suatu majlis yang ada dzikir didalamnya.

يَبْتَعُوْنَ مَجْالِسَ الذَّكْرِ: mencari majlis- majlis dzikir.

وَبَيْنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا: antara mereka dan langit dunia ini.

بِأَجْنِحَتِهِمْ       : Dengan sayap- sayap mereka

يَتَبَّعُونَ                    : Mencari                         

وَيَسْتَجِيرُونَكَ : memohon perlindungan-Mu

قَعَدُوا            : duduk                                                          

وَصَعِدُوا        : naik

وَحَفَّ            : menaungi    

فَأَعْطَيْتُهُمْ       : memberikan kepada mereka

تُهُمْوَأَجَرْ        : melindungi

يَمْلَئُوا           : memenuhi                                                    

خَطَّاءٌ            : penuh dosa

تَفَرَّقُوا                    : bubar                                                         

يَشْقَىلاَ                   : tidak akan ada yang celaka        

اعَرَجُو          : kembali                                            

C.   Keterangan hadist

Majelis zikir merupakan majelis yang mendekatkan hati kita kepada Allah  dan kepada kampung akhirat. Majelis yang dapat melunakkan hati serta memudahkan menetesnya butiran-butiran bening dari kedua mata. Karenanya majelis seperti ini harus sering kita hadiri untuk membina dan terus memupuk keimanan dalam qalbu.[2]

Al-Hasan juga mengatakan, “Majelis zikir adalah majelis yang menghidupkan ilmu dan akan menimbulkan kekhusyukan dalam hati. Hati-hati yang mati akan hidup dengan zikir, sebagaimana bumi yang mati akan kembali hidup dengan turunnya hujan.”

Dalam majelis zikir akan turun rahmah, diliputi majelis itu dengan sakinah/ketenangan dan ketentraman, para malaikat mengelilinginya dan Allah SWT memuji-muji orang yang hadir di majelis tersebut di hadapan para malaikat-Nya.Orang-orang yang hadir di majelis zikir adalah suatu kaum yang tidak akan celaka orang yang duduk bersama mereka. Bahkan terkadang seorang pendosa yang duduk bersama mereka dirahmati karenanya. Terkadang di antara yang hadir ada yang menangis karena takut kepada Allah SWT, maka ahlul majelis seluruhnya memperoleh anugerah.

Seorang ahli ma’rifah mengatakan;  Dzikir ada tujuh macam: Dzikir kedua mata adalah dengan menangis, dzikir kedua telinga adalah dengan mendengarkan secara seksama, dzikir lisan adalah dengan pujian, dzikir kedua tangan adalah dengan memberi, dzikir badan adalah dengan memenuhi janji, dzikir hati adalah dengan takut dan cemas dan dzikir ruh adalah dengan kepasrahan dan kerelaan.Namun  dzikir yang sempurna yaitu dzikir lisan dan hati, serta memikirkan maknanya dan menghadirkan keagungan Allah .orang yang berzikir seperti itu lebih utama daripada orang yang memerang orang kafir. Sesungguhnya keutamaan dalam derjihad adalah melakukan dzikir lisan.maka dapat memudahkan semuanya .[3]

D.   Biografi Rowi

Abu Hurairah

Nama asli beliau adalah Abd Ar- Rahman ibn Shakhar Ad- Dausi Al yaman . beliau hijrah ke Madinah dan sampe disana pada malam hari terjadi perang Khaibar. Abu Hurairah pertama sholat subuh yang pertama kali di Madinah yang di imami oleh Siba bin Arfathah, wakil rasulullah selama rasulullah berperang di Khaibar yang terjadi pad tahun 7 H/ 629 M. Beliau selalu bersama rasulullah terus  baik siang maupun malam, selama tiga tahun hingga wafatnya rasulullah Saw.beliau sangat giat menimba hadist- hadist bersama rasulullah. Abu hurairah hidup sebagai seorang ahli ibadah dan seorang mujahid.disamping seorang guru hadits dan pemberi fatwa di Madinah ,ia tidak ketinggalan dalam urusan perang dan urusan kenegaraan. Hal ini telah dibuktikannya  ketika zaman Umar bin Khathab, ia diangkat sebagai gubernur di Bahrain.selepas menjabat sebagai gubernur ia lebih suka tinggal di Madinah  menghabiskan sisa umurnya. Abu Hurairah wafat pada tahun 59 H dalam usia 78 Tahun dan saat pemakaman banyak sahabat yang ikut mengantarkan jenazah diantaranya yaitu ibn Umar, Abu Said al khuduri, serta Marwan bin Hakam.[4]

Dalam seluruh hidupnya Abu Hurairah mencurahkan untuk mempelihara dan menyebarluaskan hadist. Beliau adalah sahabat yang menghafal hadits paling banyak dari pada sahabat- sahabat lainnya.

E.    Aspek tarbawi

1.      Hadits ini menunjukkan keutamaan majlis-majlis dzikir dan orang-orang yang berdzikir, keutamaan berkumpul untuk berdzikir dan bahwa teman duduk mereka tidak terpisahkan dari mereka dalam mendapatkan segala yang dianugerahkan Allah kepada mereka, sebagai bentuk pemuliaan Allah terhadap mereka, walaupun ada teman duduk mereka yang tidak ikut berdzikir.[5]

2.      Hadits ini menerangkan bahwa orang yang suka berkumpul dalam majlis dzikir itu

Akan di dekatkan dengan surga,walaupun seorang yang banyak dosanya lalu bergabung dengan majlis dzikir,maka sesungguhnya Allah maha pengampun.

3.      Hadist ini menjelaskan bahwa didalam majlis dzikir ini para malaikat akan turun menurunkan rahmat dari Allah SWT.

4.      Hadits ini juga menunjukkan kecintaan para malaikat kepada manusia dan kepedulian mereka terhadap manusia.

PENUTUP

Keutamaan majlis dzikir dan orang- orang yang berdzikir, keutamaan berkumpul untuk brtdzikir,dan bahwa teman duduk mereka tidak terpisahkan dari mereka dalam mendapatkan segala anugrah dari Allah SWT kepada mereka sebagai bentuk pemulian Allah terhadap mereka. Dzikir ada tujuh macam: Dzikir kedua mata adalah dengan menangis, dzikir kedua telinga adalah dengan mendengarkan secara seksama, dzikir lisan adalah dengan pujian, dzikir kedua tangan adalah dengan memberi, dzikir badan adalah dengan memenuhi janji, dzikir hati adalah dengan takut dan cemas dan dzikir ruh adalah dengan kepasrahan dan kerelaan.Namun  dzikir yang sempurna yaitu dzikir lisan dan hati, serta memikirkan maknanya dan menghadirkan keagungan Allah .orang yang berzikir seperti itu lebih utama daripada orang yang memerang orang kafir. Sesungguhnya keutamaan dalam derjihad adalah melakukan dzikir lisan.maka dapat memudahkan semuanya.

Semoga dengan dibuatnya makalah ini bisa bermanfaat untuk dipelajarinnya.

DAFTAR PUSTAKA

Amiruddin dan Amir Hamzah. 2009. Fathul Baari: Penjelasan Kitab Shahih Al-Bukhari, Buku 30. Jakarta: Pustaka Azzam.

Djamaludin, Shinqithy dan Mochtar Zoerni. 2002. Ringkasan Shahih Muslim. Bandung: Penerbit Mizan.

http://asysyariah.com/majelis-dzikir.html

Khairuman badri, 2010. Ulumul hadits. Bandung; Pustaka Setia.

---

[1] Shinqithy Djamaludin dan Mochtar Zoerni, Ringkasan Shahih Muslim (Bandung: Penerbit Mizan, 2002)hal.1089- 1090

[2] http://asysyariah.com/majelis-dzikir.html

[3] Amiruddin dan Amir Hamzah, Fathul Baari: Penjelasan Kitab Shahih Al-Bukhari, Buku 30 (Jakarta: Pustaka Azzam, 2009), hal 715

[4] Khairuman badri, Ulumul hadits,(Bandung; Pustaka setia, 2010)hal.208-210

[5] Amiruddin dan Amir Hamzah, Fathul Baari: Penjelasan Kitab Shahih Al-Bukhari, Buku 30 (Jakarta: Pustaka Azzam, 2009), hal 728