c7-1 ida zahidah : alam raya & astronomi

 PERINTAH MENGAMATI ALAM RAYA DAN ASTRONOMI

Disusun guna memenuhi tugas :

Mata kuliah                        : Hadits Tarbawi II

Dosen pengampu            : Ghufron Dimyati. MSI

 

Disusun oleh :

Kelas C

Ida Zahidah      (2021 111 108)

JURUSAN TARBIYAH PAI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

2012/2013

BAB I

PENDAHULUAN

Ilmu hadits merupakan salah satu pilar-pilar tsaqofah Islam yang memang sudah selayaknya dimiliki oleh setiap muslim. Dewasa ini, umat Islam sudah banyak mengalami perkembangan ilmu pengetahuan luas dan pesat. Degan tuntunan Rasulullah saw agar umatnya selalu berpikir maju dan berpikirlah tentang ciptaan Allah SWT dan jangan berpikir tentang dzat Allah.

Pada awal abad ke-20 yaitu ketika konsep-konsep dibidang kedokteran, astronomi, perhitungan dan sebagainya. Semua itu sudah dapat dikuantitatifkan dengan baik oleh umat manusia.

Kita juga mempelajari tentang tata lintas pergerakan benda-benda angkasa khususnya bulan, bintang dan matahari secara sistematis dan ilmiah.

Pada makalah ini, pemakalah mencoba memaparkan tentang perintah untuk mempelajari alam raya dan astronomi. Semoga dapat menambah ilmu pengetahuan yang sangat luas.

BAB II
PEMBAHASAN

A.    PERINTAH MENGAMATI ALAM RAYA

عَنْ اَ بِيْ ذَرٍّ رَضِيَ ا للهُ عَنْهُ قَالَ :قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { تَفَكَّرُوا فِى خَلْقِ اللهِ,وَلاتَفَكَّرُوافِى اللهِ فَتُهْلِكُوا} . (رواه ابو الشيح في العظمة, باب الأمربالتفكرفي اياتالله عزوجل )[1]

Terjemah:

“Dari Abi dzar ra berkata: bahwa Rasulullah SAW bersabda: berpikirlah kamu pada ciptaan Allah SWT dan jangan berpikir pada dzat Allah maka hancurlah”

B.     MUFRODAT

Berpikirlah :    تَفَكَّرُوا

Ciptaan :       خَلْقِ

Pada dzat Allah :    فِى اللهِ

Hancur :   فَتُهْلِكُوا

C.    BIOGRAFI

Nama lengkap Abu Dzat adalah Abu Dzarr Al-Ghifari. Nama lainnya adalah Jundud bin Junadah (menurut Qoul yang shahih). Masyhur atau makbur. Nama ayahnya masih diperselisihkan ada yang mengatakan jundud, Asyarakah, Abdullah dan Sakan. Ibunya bernama Ramlan binti Rabi’ah, yang dari bani ghifari.[2]

Abu Dzarr meriwayatkan hadits dari umar, ibnu Abbas, ibnu Umar dan lain-lain. Yang meriwayatkan dirinya antara lain Al-Ahnaf bin Qais, Abdurrahman bin Ghanami.[3]

Beliau adalah seorang sahabat golongan yang paling dahulu masuk Islam. Diriwayatkan darinya bahwa beliau berkata: “Saya adalah orang yang kelima dari orang yang masuk Islam”, beliau dijadikan teladan dalam kejujuran. Haditsnya yang dimuat dalam kitab-kitab hadits sebanyak 281 hadits. Beliau meninggal pada tahun 32 H.[4]

Beliau termasuk Ahl-Ar-Suffah yang berasal dari Ghifar, sebuah perkampungan di antara Mekah dan Yasrib (Madinah). Sebelum masuk Islam beliau adalah pemimpin perampok di Ghifar. Namun hasil rampokannya dibagi-bagikan kepada fakir miskin. Beliau masuk Islam ketika saudaranya bernama Anis Al-Ghifari pulang dari Makkah yang menceritakan kepada Abu Dzat tentang Nabi Muhammad saw.[5]

D.    KETERANGAN HADITS

(تَفَكَّرُوا فِى خَلْقِ اللهِ) “Berpikir kepada Allah”, yang dimaksud makhluk disitu adalah makhluk Allah yang sudah diketahui oleh hambanya, seperti beberapa langit dengan berbagai bintangnya, bergerak perputarannya, munculnya dan terbenamnya. Kemudian bumi, yang ada di dalam bumi dari gunung, sungai, laut, hewan, tumbuh-tumbuhan dan sebagainya, yang kesemuanya itu bisa bergerak atau berkembang kecuali Allah dan kebesaran-Nya.

Tafakur itu itu dikhususkan dari dalam hati dan tujuannya untuk tafakur kepada makhluk. Langit itu menunjukan nikmat-Nya, kemudian perbintangan menunjukan atas ciptaan-Nya yang bagus, angin menunjukan rahmat-Nya, bumi menunjukan kesempatan nikmat-Nya dan pepohonan menunjukan keindahan ciptaan-Nya.

(وَلاتَفَكَّرُوافِى اللهِ فَتُهْلِكُوا) “Janganlah kalian semua berpikir kepada Allah, karena jika engkau berpikir tentang Allah, dalam arti berpikir untuk mengukur atau menyelidiki tentang sifat-Nya dan zat maka engkau akan rusak, karena sesungguhnya akal tidak mampu memikirkan zat-Nya Allah. Namun kita harus berpikir kepada Allah melalui makhluk Allah atau dari keagungan ciptaan-Nya. Dengan kita memikirkan lewat ciptaan-Nya, kita bukan hanya mendapatkan pengetahuan, namun juga menambah keimanan kita kepada Allah.[6]

E.     ASPEK TARBAWI

Jagad raya adalah suatu ruangan yang maha besar, yang di dalamnya terdapat kehidupan biotik dan abiotik serta terjadi segala peristiwa alam baik yang dapat diungkapkan manusia maupun tidak.

Hadits tentang alam raya ini sangat besar pengaruhnya bagi kemajuan ilmu pengetahuan. Dengan diperintahkannya manusia untuk memperhatikan dan mengamati segala ciptaan Allah SWT, maka manusia diharapkan dapat berpikir akan kebesaran Allah SWT. Manusi diberi kelebihan berupa akal. Namun di sini manusia dilarang untuk memikirkan dzat Allah SWT, hal itu untuk menyadarkan manusia bahwa seberapapun hebat dan cerdasnya akal yang dimiliki manusia tetaplah terbatas. Sehingga tidak bisa digunakan untuk memikirkan dzat Allah karena itu akan membawa manusia kepada kehancuran.

A.    ASTRONOMI

عن بن اوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إن خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والأظلة لذكرالله عزوجل}.(رواه البيهقي في السنن الكبرى, باب مراعاة أدلةالمواقيت)

Terjemah:

“Diriwayatkan dari Ibnu Abi ‘Auf telah berkata: Rasulullah SAW bersabdaز Sesungguhnya hamba Allah yang terpilih yaitu orang-orang yang memperhatikan matahari. bulan, bintang,dan kegelapanuntuk mengingat Allah”(HR. Al-Baihaqi(

B.     MUFRODAT

Bulan :    القمر

Kegelapan :  الأظلة

Matahari : الشمس

Mengingat :    لذكر

C.    BIOGRAFI

Imam Baihaqi (Khasrujard, 994/384 H – Naysabur, 1066/458 H). Nama lengkapnya Abu Bakar Ahmad Ibn Husain Ibn ‘Aliy Ibn ‘Abdullah al Baihaqi. Ia ulama ahli fiqh, ushul fiqh, hadits dan salah seorang tokoh utama dalam mazhab Syafi’i.

Imam Baihaqi dilahirkan di Khasrujard, Baihaqi, yaitu di Naysabur di persia pada tahun 994. Ia mempelajari hadits dan mendalami fiqh mazhab Syafi’i dan dalam hal akidah mengikuti mazhab Asy’ari. Dalam pencarian ilmunya, ia mendatangi para ulama di Baghdad, kufah dan Mekkah sebelum akhirnya kembali lagi ke Baihaq.

Karya-karyanya, antara lain:

1.      Al-sunan al-Kubra

2.      Ma’arifa al-Sunan wa al-Athar

3.      Bayan Khata Man Akhta’a al-Shafi’i

4.      Al-Mabsut

5.      Al-Asma’wa al-Sifat

Imam Baihaqi wafat di Naysabur pada tahun 1066 dan dimakamkan di Khasrujard.[7]

D.    SYARAH

Matahari, bulan dan bintang adalah ciptaan Allah yang maha Esa. Dalam hadits ini menerangkan kepada kita untuk mengingat Allah SWT, dengan melihat ciptaan-Nya, seperti melihat benda-benda langit tersebut kita lebih mendekatkan diri dan lebih mengingat Allah SWT. Betapa besarnya kekuasaan-Nya Allah SWT.

E.     ASPEK TARBAWI

Dalam hadits ini kita dapat melihat kekuasaan Allah melalui benda-benda langit. Dan di antara tanda-tanda-Nya adalah malam, siang, matahari dan bulan. Jangan engkau sembah matahari maupun bulan, tapi sembahlah Allah yang menciptakannya. Dan matahari berjalan di tempat berjalanny. Demikianlah ketetapan yang maha perkasa lagi maha mengetahui.

Kemudian manfaat mempelajari ilmu astronomi tersebut adalah kita dapat menentukan waktu shalat serta ibadah-ibadah lain sehingga ibadah tersebut memiliki alokasi waktu yang tepat dan jelas.

BAB III

PENUTUP

Begitu besar karunia Allah yang ada di dunia ini, sebagai bukti kemahakuasaan-Nya, baik itu bukti yang tertulis dalam ayat-ayat qauliyah, terlebih pada ayat-ayat kauniyah. Untuk memahamkan manusia tentang hal itu maka Allah mengkaruniakan akal pada hambanya. Namun yang terjadi kadang manusia justru merasa besar kepala, sehingga ada yang mencoba mendeskripsikan Tuhan. Hal keliru inilah yang perlu kita hindari agar tidak tersesat dari rahmat-Nya.

DAFTAR PUTAKA

Al-Manawi, Al-Alamal. 2003. Faidhul Qadir Syarah Jami’us Soghir. Mesir: Maktabah

Al-Khafid Syihafuddin Ahmad bin Ali bin Hajar Al-Atsqolani. 1995. Taqribut Tahdhib. Darul Fikr.

Subhi ash-Shalih. 2009. Membahas Ilmu-Ilmu Hadits. Jakarta: Pustaka Firdaus.

Mustafa Al-Bughori, Muhyiddin Mitsu. 2008. Al-Wafi Syarah Hadis Arbain Imam Nawawi. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar.

Azra, Azyumardi. 2002. Ensiklopedi Islam. Jakarta: PT. Ikrar Mandiri Abadi.

Mursi, Muhammad Sa’id. 2007. Tokoh-Tokoh Besar Sepanjang Sejarah. Jakarta: Pusaka Al-Kautsar.

---

[1] Al-Alamal Al-Manawi, Faidhul Qadir Syarah Jami’us Soghir, Juz III, (Mesir: Maktabah, 2003), hlm. 338.

[2] Al-Khafid Syihafuddin, Ahmad bin Ali bin Hajar Al-Atsqolani, Taqribut Tahdhib, Juz II, (Darul Fikr, 1995), hlm. -

[3] Subhi ash-Shalih, Membahas Ilmu-Ilmu Hadits, (Jakarta: Pustaka Firdaus, 2009), hlm. 346.

[4] Mustafa Al-Bughori, Muhyiddin Mitsu, Al-Wafi Syarah Hadis Arbain Imam Nawawi, (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2008), hlm. 468.

[5] Azyumardi Azra, Ensiklopedi Islam, (Jakarta: PT. Ikrar Mandiri Abadi, 2002), hlm. 13.

[6] Al-Alamal Al Manaqwi, op.cit., hlm. 338.

[7] Mursi, Muhammad Sa’id, Tokoh-Tokoh Besar Sepanjang Sejarah, cet. 1, (Jakarta: Pusaka Al-Kautsar, 2007), hlm. -