e6-1 nurul aeni : ilmu tentang pencipta

MAKALAH

KLASIFIKASI ILMU PEGETAHUAN

(Hadits 28: Ilmu Tentang Pencipta)

Disusun Guna Memenuhi Tugas:

Mata Kuliah                : Hadits Tarbawi II

Dosen pengampu        : M.Ghufron Dimyati, M.S.I

Disusun Oleh:

Nurul Aeni         2021 111 162

Kelas:  E

TARBIYAH PAI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

2013

BAB I

PENDAHULUAN

Sebagai manusia kita di wajibkan untuk selalu berdo’a kepada Allah SWT. Selain berdo’a juga dzikir adalah cara kita dalam mengingat Allah. Dan sesungguhnya berdzikir kepada Allah adalah ibadah yang paling baik dan agung. Dan dzikir yang terbaik adalah membaca kalamullah.

Dzikir yang baik  itu wajib menghadirkan hati dan memahami maknanya dengan semaksimal mungkin, sehingga dzikirny dapat minentramkan jiwa, membuat hati mewnjada tenang.

Dzikir juga merupakan shadaqah yang palinnng baik bagi diri. Jika kita tidak memiliki kelebihan harta, maka bacalah tasbih, takbir tahmid, dan tahlil. Dzikir bisa kita lakukan dimana  saja dan kapan saja.

BAB II

PEMBAHASAN

Klasifikasi Ilmu Pengetahuan

A.                Hadits 28: Ilmu Tentang Pencipta

عَنْ عَبْدُ اللهِ بْنِ مَسْعُوْدٍ  قَالَ : " كَانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهِ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ اِذَا اَمْسَى قَالَ اَمْسَيْنَا اَوْاَمْسَى الْمُلْكُ لِلهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ لَااِلَهَ اِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ –قَالَ اراه قَالَ فِيْهِنَّ --- لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ رَبِّ اَسْاَلُكَ خَيْرُ مَا فِي هَذِهِ الَّليْلَةَ وَخَيْرُ مَا بَعْدُهَا وَاَعُوْذُبِكَ مِنْ شَرِّمَافِي هَذِهِ الَّليْلَةَ وَشَرِّمَا بَعْدهَا رَبِّ اَعُوذُبِكَ مِنَ اْلكَسْل وَسُوْءِ الْكُبْرِ رَبِّ اَعُوْذُبِكَ مِنْ عَذَابِ فِي النَّارِ وَعَذَابِ فِي الْقَبْرِ وَاِذَا اَصْبَحَ قَالَ ذَلَكَ اَيْضًاَصْبَحَنَاوَاَصْبَحُ الْمُلْكِ للهِ"

(رواه مسلم في الصحيح, كتا ب الذ كر والدعاء والتوبة والاستغفا ر, باب التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل)

B.                 Terjemah Hadits

“ Dari Abdullah bin Mas’ud berkata: Diwaktu sore Nabi SAW,mengucapkan: kami telah memasuki waktu sore dan kerajaan milik Allah juga memasuki waktu sore, segala puji bagi Allah SWT, tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah Yang Maha Esa,  tiada sekutu bagi-Nya, ( Rawi berkata,menurutku dia mengucapkan padanya). Bagi-Nya kerajaan dan bagi-Nya segala puji. Dialah Yang Maha Kuasa atas segala sesuatu. Ya Rabbi, aku memohon kepada-Mu kebaikan dimalam ini dan kebaikan sesudahnya, aku berlindung kepad-Mu dari kejahatan malam ini dan kejahatan sesudahnya. Ya Rabbi, aku berlindung kepada-Mu dari kemalasan dan keburukan hari tua (pikun). Ya Rabbi, aku berlindung kepada-Mu dari siksa api neraka dan siksa dalam kubur. Bila masuk waktu pagi Nabi membaca itu juga, kami telah memasuki waktu pagi dan kerajaan Allah juga memasuki pagi hari.

C.                Makna Mufrodat

Senja/sore	امسى
Kerajaan	الملك
Satu-satunya	وحده
Sekutu	شريك
Aku memohon	اسا لك
Kebaikan	خير
Kejahatan	شر
Kemalasan	كسل
Siksa	عذاب

D.                Biografi Perowi

1.      Abdullah bin Mas’ud

Nama lengkapnya Abdullah bin Mas’ud bin Ghafil bin Habib Al-Huzali. Ibunya adalah Ummu Abd Hudzailiyah. Ibnu Mas’ud termasuk orang yang pertama kali masuk Islam. Diriwayatkan bahwa dia orang keenam orang yang masuk Islam. Dia  orang yang pertama kali terang-terangan membaca Al-Qur’an di Makkah. Dia hijrah ke Habasyah kemudian ke Madinah. Ikut serta perang Badar bersama Rosulullah, Baiat Ar-Ridhwan dan semua peperangan. Bahkan ikut serta dalam perang Yarmuk setelah Rosulullah wafat. Dia adalah pelayan Rosulullah yang amanah, penjaga rahasianya, teman ketika mukim dan bepergian.[1]

Dia termasuk ulama’ besar dari kalangan sahabat dan penghafal Al-Qur’an. Rosulullah menyifatinya dalam sabdanya, “sesungguhnya kamu adalah seorang anak yang berilmu.

Abdullah bin Mas’ud meriwayatkan dari Nabi sebanyak 848 hadits. Setelah Nabi wafat dia menjadi penanggung jawab baitul mal di Kuffah. Dia wafat di Madinah pada tahun 30 H, ketika berusia sekitar 60 tahun.[2]

2.      Imam Muslim

Nama lengkapnya adalah Imam Abul Husain Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim bin Kausyaz al Qusyairi an Naisaburi. Imam Muslim dilahirkan di Naisabur, tahun 202 H atau 817 M.

Kecenderungan Imam Muslim kepada ilmu hadits tergolong luar biasa. Keunggulannya dari sisi kecerdasan dan ketajaman hafalan, ia manfaatkan dengan sebaik mungkin. Di usia 10 tahun, Muslim kecil sering datang berguru pada Imam Ad Dakhili, seorang ahli hadits di kotanya. Setahun kemudian, Muslim mulai menghafal hadits dan berani mengoreksi kekeliruan gurunya ketika salah dalam periwayatan hadits.

Dari berbagai sumber, Muslim tercatat pernah ke khurasan. Di kota ini Muslim bertemu dan berguru kepada Yahya bin Yahya dan Iishaq bin Rahawaih.pada rihlahya ke Mekkahuntuk menunaikan haji 220 H, Muslim bertemu dengan Qa’nabi (muhaddits kota ini) untuk belajar hadits padanya. Selain itu Muslim juga menyempatkan diri ke Hijaz. di kota Hijaz ia belajar kepada Sa’id bin Mansur dan Abu Mas ‘Abuzar. Di Irak Muslim belajar hadits kepada Ahmad bin Hanbal dan Abdullah bin Maslamah. Kemudian di Mesir, Muslim berguru kepada ‘Amr bin Sawad dan Harmalah bin Yahya. Termasuk ke Syam, Muslim banyak belajar pada ulama hadits kota itu.

Berkat kegigihan dan kecintaannya pada hadits, Imam Muslim tercatat sebagai orang yang dikenal telah meriwayatkan puluhan ribu hadits. Muhammad Ajaj Al Khatib, guru besar hadits pada Universitas Damaskus, Syria, menyebutkan, hadits yang tercantum dalam karya besar Imam Muslim, Shahih Muslim, berjumlah 3.030 hadits tanpa pengulangan. Bila dihitung dengan pengulangan, lanjutnya, berjumlah sekitar 10.000 hadits. Sedang menurut Imam Al Khuli, ulama besar asal Mesir, hadits yang terdapat dalam karya Muslim berjumlah 4.000 hadits tanpa pengulangan, dan 7.275 dengan pengulangan. Jumlah hadits yang ditulis dalam Shahih Muslim merupakan hasil saringan sekitar 300.000 hadits. Untuk menyelasekaikan kitab Sahihnya, Muslim membutuhkan tidak kurang dari 15 tahun.

Imam Muslim Imam mempunyai guru hadits sangat banyak sekali, diantaranya adalah: Usman bin Abi Syaibah, Abu Bakar bin Syaibah, Syaiban bin Farukh, Abu Kamil al-Juri, Zuhair bin Harab, ’Amar an-Naqid, Muhammad bin Musanna, Muhammad bin Yasar, Harun bin Sa’id al-Aili, Qutaibah bin sa’id dan lain sebagainya.

Banyak para ulama yang meriwayatkan hadits dari Muslim, bahkan di antaranya terdapat ulama besar yang sebaya dengan dia. Di antaranya, Abu Hatim ar-Razi, Musa bin Harun, Ahmad bin Salamah, Abu Bakar bin Khuzaimah, Yahya bin Said, Abu Awanah al-Isfarayini, Abi isa at-Tirmidzi, Abu Amar Ahmad bin al-Mubarak al-Mustamli, Abul Abbas Muhammad bin Ishaq bin as-Sarraj, Ibrahim bin Muhammad bin Sufyan al-Faqih az-Zahid. Nama terakhir ini adalah perawi utama bagi Shahih Muslim. Dan masih banyak lagi muridnya yang lain.

Imam Muslim mempunyai kitab hasil tulisannya yang jumlahnya cukup banyak. Di antaranya:

1. Al-Jamius Syahih
2. Al-Musnadul Kabir Alar Rijal
3. Kitab al-Asma’ wal Kuna
4. Kitab al-Ilal
5. Kitab al-Aqran
6. Kitab Sualatihi Ahmad bin Hanbal
7. Kitab al-Intifa’ bi Uhubis Siba’
8. Kitab al-Muhadramain
9. Kitab Man Laisa Lahu illa Rawin Wahidin
10. Kitab Auladus Sahabah
11. Kitab Auhamul Muhadisin.

Kitabnya yang paling terkenal sampai kini ialah Al-Jamius Shahih atau Shahih Muslim.

Setelah mengarungi kehidupan yang penuh berkah, Muslim wafat pada hari Ahad sore, dan di makamkan di kampung Nasr Abad daerah Naisabur pada hari Senin, 25 Rajab 261 H. dalam usia 55 tahun.[3]

E.                 Keterangan Hadits

Dalaam hadits di atas dijelaskan bahwa ((إذاأمسى Rasulullah ketika memasuki waktu senja selalu berdo’a untuk meminta prlindungan Allah. Pada hakikatnya, berdo’a adalah cara kita dalam mengingat Allah. Seperti halnya berdzikir. Dan orang yang berdzikir itu wajib menghadirkan hati dan memahami maknanya semaksimal mungkin, sehingga berdzikir itu memiliki pengaruh terhadap jiwanya, yang membuat hatinyamenjadi tenang dan akhlaknya menjadi lurus (baik). Sebagamana firman Allah: “Hai orang-orang yang beriman, berdzikirlah (dengan menyebut nama) Allah, dikir yang sebanyak-banyaknya. Dan bertasbihlah kepada-Nya di waktu pagi dan petang. Dialah yang memberi rahmat kepadamu dan malaikat-Nya (memohon ampun untukmu), supaya Dia mengeluarkan kamu dari kegelapan kepada cahaya (yang terang). Dan aalah Dia yang Maha Penyayang kepada orang-orang yang beriman.” (Al-Ahzab: 41-41).[4]

Dalam sabda Rasulullah SAW اللهم انى اعوذ بك من الكسل وسوءالكبر )  ), Al-Qadhi berkata: bahwa kata الكبر memiliki dua wajah yaitu :

·      اَلْكُبْرَ  )Huruf Ba’ dibaca sukun ), artinya: merasa lebih agung dari manusia lain(sombong).

·      الْكِبَرِ  )Huruf Ba’dibaca fathah ), artinya: tua renta, kacau pikiran karena tua, dan kembali kepada seburuk-buruknya umur(pikun), sebagaimana yang terdapat dalam hadits lainnya.

Dan menurut Al-Qadhi wajah kedua ini yang lebih dzohir dan lebih masyhur dari pada wajah yang pertama. Beliau berkata: yang menyebutnya dari fathah adalah imam Al-Harawi dan yang menyebutnya dengan dua wajah adalah imam Al-khattabi, tapi beliau membenarkan yang dengan fathah, ini juga dibantu dikuatkan oleh riwayat an-Nasa’i yang berbunyi: وسوء العمر

سُوْءِ الْكِبَرِ ( Suu-il kibari ), artinya keburukan diusia tua (kepikunan), disini yang dimaksud usia tua ialah usia yang sangat tua, pada usia tersebut seseorang kembali kepada masa kekanak-kanakan. Karena itu, ia memerlukan seseorang yang merawat dan mengasuhnya dalam segala hal.[5]

F.                 Aspek Tarbawi

Orang mukmin sangat membutuhkan ketenangan hati dan kemantapan jiwanya. Oleh karena itu hendaklah ia berdzikir  kepada Allah hngga ia selalu berhubungan dengan Allah, bersandar kepada-Nya, memohon pertolongan dan perlindungan-Nya, meminta ampunan dan maghfirah-Nya, sehingga ia diingat Allah di kerajaan-Nya dengan karunia dan rahnat-Nya, dia menempuh jalan petunjuk dan kebenaran.[6]

Jika Rasulullah saja selalu berdo’a dan berdzikir sestiap pagi dan sore seperti yang terdapat dalam hadits di atas, maka kita sebagai ummatnya juga harus meniru apa yang dilakukan Rosulullah saw. Dan sesungguhnya berdzikir kepada Allah adalah ibadah yang paling agung. Karena dzikir kepada Allah akan membuat manusia berpegang taguh pada syariat-nya dalam semua urusannya, merasa diawasi oleh Allah sehingga ia sendiri menjadi pengontrol bagi dirinya. Maka luruslah akhlaknya dan baiklah semua perilakunya. Oleh karena itu seorang muslim diperintahkan untuk senantiasa berdzikir dalam setiap keadaannya.[7]

BAB III

KESIMPULAN

Dari hadits ini dapat disimpulkan bahwa sebagai manusia yang penuh dengan salah dan kekurangan, diperintahkan untuk selalu berdo’a memohon ampunan dan perlindungan kepada Allah, karena berdo’a adalah salah satu cara agar kita selalu mengingat dan berhubungan langsung dengan Allah. Sebagaimana yang dilakukan Nnabi Muhammad saw. yang selalu berdo’a ketika masuk waktu senja dan pagi.

Selain berdo’a, kita juga dapat mengingat Allah dengan berdzikir. Barang siapa yang mengucapkan “Allahu akbar, Laa ilaha illallah, alhamdulillahii Rabbil’alamiin” dengan lisannya,meyakini dengan sepenuh hati dan diriy, menghayati dengan pikirannya, maka  dia akan mendapat balasan yang besar.

BAB IV

DAFTAR PUSTAKA

Mistu, Muhyiddin dan Musthafa Al-Bugha. 2008. Aal-Wwafi: Syarah Hadits Arba’in Imam Nawawi, (edisi terjemahan olehImam Sulaiman). Jakarta: Pustaka Al-Kautsar.

Nashif, Mansyur Ali. 1996. Mahkota Pokok-Pokok Hadits Rasulullah saw. Bandung: Sinar Baru Al-Gesindo.

http://biografi.rumus.web.id/biografi-imam-muslim/

---

[1] Muhyiddin Mistu dan Musthafa Al-Bugha, Aal-Wwafi: Syarah Hadits Arba’in Imam Nawawi, (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2008), hlm. 471.

[2]  Ibid., hlm. 472.

[3]

[4]  Muhyiddin Mistu dan Musthafa Al-Bugha, op.cit., hlm. 204-205.

[5] Mansyur Ali Nashif, Mahkota Pokok-Pokok Hadits Rasulullah saw., (Bandung: Sinar Baru Al-Gesindo, 1996), hlm. 323.

[6] Muhyiddin Mistu dan Musthafa Al-Bugha, op.cit., hlm. 205.

[7] Ibid., hlm. 382-383.