F7-42 Ismi Zulfatun Nikmah

M A K A L A H

MINUMAN KERAS DAN AMORAL ENTERTAINMENT MERUSAK HUBUNGAN SOSIAL

Disusun guna memenuhi salah satu tugas:

Mata Kuliah   : Hadits Tabawi II

Dosen Pengampu : Muhammad Ghufron, M.S.I

Disusun Oleh:

 Ismi Zulfatun Nikmah (2021110269)

                       Kelas F

JURUSAN TARBIYAH

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

2012

BAB I

PENDAHULUAN

Kadang-kadang di tengah masyarakat terdengar orang peminum memberikan bahwa “Tidak mengapa, jika kita tidak mabuk” itu hanyalah DALIH dan bukan DALILyang sesuai dengan hadis Rosulullah. Meminum khamer atau sejenisnya yang sekarang sering kita lihat di televisi atau bahkan di depan mata kita langsung, itu adalah haram dan tidak diperbolehkan oleh islam. Sebab hal itu dapat merusak pikiran kita dan dapat menyebabkan dampak berupa fitnah yang besar dan mengakibatkan hubungan sosial menjadi rusak. Apa lagi yang kita lihat sekarang orang-orang meninum minuman sejenis khamer dengan sembari mendengarkan lagu-lagu atau menyaksikan hiburan berupa wanita yang melantunkan suara indahnya serta mempertontonkan bentuk tubuhnya. Berikut adalah hadist Rosulullah tentang minuman keras dan hiburan yang tidak bermoral yang seharusnya dijauhi oleh umat islam.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Hadis

عَنْ أَبي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَيَشْرَبَنَّ نَاسِّ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّوْنَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا يُعْرَفُ عَلَى رُءُوسِهِمْ بِالْمَعَازِفِ وَالْمَعَنِّيَاتِ يَخْسِفُ اللهُ بِهِمُ الْأَرْضَ وَيَجْعَلُ مِنْهُمْ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيْرَ )   ( رواه ابن ماجه فى السنن .  كتاب الفتن .  باب العقوبات  )[1]

B.     Terjemah

Dari Abu Malik Al-Asy’ari berkata, Nabi Muhammad Saw Bersabda: “Sungguh, akan ada orang-orang dari ummatku yang meminum khamr, mereka menamakannya dengan selain namanya. Mereka dihibur dengan musik dan alunan suara biduanita. Allah akan membenamkan mereka ke dalam bumi dan Dia akan mengubah bentuk mereka menjadi kera dan babi”[2]

C.    Mufrodat

                       Sejenis minuman yang dapat merusak pikiran   :          الْخَمْرَ

                                                                                    Hiburan   :           يُعْزَفُ

                                  Alunan suara atau sejenis lagu-lagu :    وَالْمُغَنِّيَاتِ

                                                   Allah membenamkan  :    يَخْسِفُ اللَّهُ   

D.    Biografi Rawi

Abi Malik al asy’ari adalah seorang sahabat Nabi Muhammad SAW. Nama lain Abu Malik al asy’ari adalah Harits bin Harits, Ubaid, Ubaidillah, Amr, Ka’ab bin ‘ Ashim, Ka’ab bin Ka’ab, Abi Malik Al asy’ari memperoleh hadits langsung dari Nabi Muhammad S.A.W. Banyak sekali murid – murid beliau yang meriwayatkan hadits dari beliau, antara lain Ibrahim bin Miqsam Al hudzally, jabir bin Abdillah, Kholid bin Said bin Abi maryam, Rabi’ah bin Amr Al Jurasyi, Syurih bin Ubaid Al Khadlromy, Syahr bin Hausyab, Abdullah bin Ma’aniq Al asy’ari, Abdurrahman bin Ghonam Al asy’ari, Atho’ bin Yasar, Abu Salam Al Asurad, Abu Sholeh Al Asy’ari, Umi Darda’. Abi Malik Al Asy’ari wafat pada masa pemerintahan Kholifah Umar bin Khottob.[3]

E.     Keterangan Hadis

Hadits Di atas menerangkan bahwa akan ada suatu kelompok manusia dari umat Nabi Muhammad Saw, yang meminum khamr namun mereka menamainya dengan nama yang lain.  ini merupakan bukti kenabian Muhammad saw. al-Ma'shum karena berita berupa peringatan keras yang beliau sampaikan dahulu sudah menjadi kenyataan. Banyak orang fasik dari kalangan kamu muslimin pecandu khamr dan menamakan khamr tersebut dengan nama yang mereka buat sendiri dan tidak ada dasarnya dari Al-Qur'an, seperti minuman ruhani, induk segala kegembiraan, wiski, 'araq, kunyak dan nama lainnya yang telah diisyaratkan oleh Rasul saw. di dalam hadits-hadits shahih dan jelas ini. Oleh karena itu haram hukumnya menamakan khamr dengan nama-nama di atas.[4]

Pada dasarnya semua yang ada di bumi ini untuk manusia, tetapi ada yang membahayakan jika dimakan atau diminum, seperti semua yang sifatnya memabukkan. Minuman yang memabukkan mempengaruhi kesehatan jasmani dan otak yang mengatur kehidupan tiap manusia. Oleh sebab itu islam melarang meminum minuman yang memabukkan.[5] Selain itu khamr atau minuman sejenis khamr lainnya ketika seseorang meminum minuman tersebut menjadikan mereka lupa diri dan kemudian hal tersebut bisa menyebabkab bencana berupa fitnah. Mayoritas ulama, baik salaf maupun Khalaf berpendapat, meminum khamer, baik sedikit maupun banyak adalah haram, tanpa memandang bulu dari bahan apa khamer itu dibuat. Baik dari buah anggur, kurma, madu biji gandum ataupun jewawut. Ia tetap haram meskipun hanya diminum sedikit, tidak memabukkan.[6]

F.     Aspek Tarbawi

Islam melarang meminum minuman yang memabukkan (Khamer). Untuk merusak kader bangsa, maka biasanya dimasukkan dan disebarluaskan di tengah masyarakatnya. Sayang, jika ada anak cucu kita yang olehnya, karena jika saraf sudah mati, tidak mungkin diobati lagi. Jika sudah terkena, maka membutuhkan biaya banyak dan waktu yang lama, tetapi normal seperti biasa tidak mungkin.[7] Untuk itulah, kenapa Rasulullah melarang umatnya untuk tidak meminum khamer dan melakukan hiburan-hiburan yang tidak bermoral seperti alunan lagu-lagu yang membuat orang terlena dan lain sebagainya, karena hal semacam itu bisa merusak moral bangsa serta umat islam.

Jadi bisa disimpulkan bahwa dari hadis di atas mengandung aspek tarbawi:

a.       Meminum khamer atau sejenisnya dapat merusak akal dan pikiran manusia serta dapat menimbulkan fitnah dan menjadikan hubungan manusia dengan manusia lainnya kurang baik

b.      Sebagai umat yang bermoral kita dilarang oleh Rosulullah dan dilaknat oleh Allah untuk melakukan hiburan-hiburan yang tidak sesuai syar’i.

BAB III

PENUTUP

Zaman sekarang sudah berubah kembali menjadi seperti saat zaman jahiliyyah, dimana minum minuman yang haram sudah merajalela, hiburan-hiburan yang tidak layak sudah menjadi makanan sehari-hari, dan lain sebagainya. Betapa hebatnya Rasulullah yang mampu memprediksi hal demikian akan terjadi pada umatnya di suatu masa, dan inilah masanya. Semoga kita tidak termasuk orang di dalamnya.

DAFTAR PUSTAKA

Al-Bassam, Abdullah bin Abdurrahman, Taudlil Al-Ahkam min Bulugh Al Maram, (Jakarta: Pustaka Azzam)

Hamidi Muammal dkk, Terjemah Nailul Authar jilid 6, (Surabaya: PT Bina Ilmu)

Kahar Masyhur, Terjemah Bulughul Maram 2, (Jakarta: PT Rineka Cipta)

Kitab Ibnu Majjah

Lil Hafidz Jamaluddin Abi al Hajjaj Yusuf Al Mazzi, ( Beirut : Darul Fikr, 1994

http//-larangan-menamakan-khamr-dengan-selain-namanya.html

---

[1] Kitab Ibnu Majjah,hal.503

[2] Drs. Mu’ammal Hamidi dkk, Terjemah Nailul Authar jilid 6, (Surabaya: pt Bina Ilmu) hlm.507

[3] Lil Hafidz Jamaluddin Abi al-Hajjah Yusuf Al Mazzi (Beirut: Darul Fikr)juz22

[4] http//-larangan-menamakan-khamr-dengan-selain-namanya.html

[5] Kahar Masyhur, Terjemah Bulughul Maram 2, (Jakarta: PT RINEKA CIPTA) hlm.223

[6] Abdullah bin Abdurrahman, Al-Bassam, Taudlil Al-Ahkam min Bulugh Al Maram, (Jakarta: Pustaka Azzam) hlm.365

[7] Kahar Masyhur, Terjemah Bulughul Maram 2, (Jakarta: PT RINEKA CIPTA) hlm.224