e8-4 sakinah: hubungan manusia dg dirinya

 MANUSIA, ATURAN DAN HUKUM

MAKALAH

Disusun guna memenuhi tugas:

Mata Kuliah                : Hadits Tarbawi II

Dosen Pengampu        : Muhamad Hufron, M.S.I

Disusun Oleh:

Sakinah

NIM. 2021 111 211

Kelas: E

TARBIYAH/PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) PEKALONGAN

2013

BAB I

PENDAHULUAN

Dalam syariat Islam tidak hanya mengajarkan hubungan antara manusia dengan Tuhannya saja, akan tetapi juga mengajarkan tentang hubungan manusia dengan orang lain
juga hubungan manusia dengan dirinya sendiri. Kesemuanya itu telah diatur dalam Al-Qur’an maupun as-Sunnah.

Di zaman yang semakin modern dan tingkat kepesatan ilmu pengetahuan serta teknologi sekarang ini, manusia terkadang melupakan bagaimana seharusnya kita hidup didunia ini terkait tentang hubungannya dengan dirinya dan orang lain. Dalam makalah ini akan dijelaskan bagaimana hubungan manusia dengan dirinya sendiri melalui hadits yang diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud. Hubungan manusia dengan dirinya, bukan berarti manusia hanya disibukkan dengan kehidupannya sendiri tanpa memikirkan hal lain. Termasuk juga dalam hal ibadah.

Rasulullah SAW melarang kita untuk berlebih-lebihan dalam beribadah, dalam artian  sampai kita melupakan diri kita, keluarga kita, maupun orang lain (tamu kita, sahabat kita dan lain-lain). Kita diajarkan untuk memperhatikan keluarga kita, sahabat-sahabat kita, saudara-saudara kita dan orang orang didekat kita. Karena apabila kita dalam masalah, merekalah orang yang akan lebih dahulu menolong kita. 

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Hadits 41 : Hubungan Manusia dengan Dirinya

 حدثنا عبيدالله بن سعد حدثنا عمي حدثنا ابي عن ابن اسحق عن هشام بن عروة عن ابيه عَنْ عَا ئِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ فَجَاءهُ فَقَالَ يَا عُثْمَانُ أَرَغِبْتَ عَنْ سُنَّتِي قَالَ لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ وَلَكِنْ سُنَّتَكَ أَطْلُبُ قَالَ فَإِنِّي أَنَامُ وَأُصَلِّي وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأَنْكِحُ النِّسَاءَ فَاتَّقِ اللهَ يَا عُثْمَانُ فَإِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقَّا وَإِنَّ لِضَيْفِكَ عَلَيْكَ حَقَّ وَإِنَّ لِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقَّا فَصُمْ وَأَفْطِرْ وَصلّيِ وَنَمْ . (رواه أبو داود فى السنن, كتاب الصلاة, باب ما يؤمر به من القصد في الصلاة)

B.     Tarjamah Hadits

Menceritakan kepada kami Ubaidillah bin sa’d, menceritakan kepada kami pamanku, menceritakan kepada kami Ayahkui dari Ibnu Ishaq dari Hisyam bin urwah dari ayahnya dari Aisyah r.a: “ Bahwa Nabi pernah mengutus seorang kepada Usman bin madz’un melalui utusan itu beliau bertanya: “Hai usman, apakah engkau tidak menyukai sunnahku?” jawabnya: “tidak, Demi Allah hai Rosulullah, sunnah engkaulah yang saya cari”. Sabda beliau: “sesungguhnya aku tidur, aku shalat, aku berpuasa, aku berbuka dan aku menikahi wanita”.Bertakwalah kepada Allah hai usman, karena kamu punya kewajiban terhadap keluargamu, tamumu, dan punya kewajiban terhadap dirimu. Sebab itu berpuasalah dan berbukalah, shalatlah dan tidurlah (HR. Abu Dawud, dalam kitab shalat bab; “Perintah mendirikan shalat’, no.hadits: 1162)[1]

C.    Arti Mufrodat

Arti Kata Mufrodat	Kata Mufrodat
Tidak menyukai	أَرَغِبْتَ
Saya mencari	أَطْلُبُ
Saya tidur	أَنَامُ
Saya berpuasa	أَصُوم
Dan saya berbuka	وَأُفْطِرُ
Dan saya menikahi wanita	وَأَنْكِحُ النِّسَاءَ
Kewajiban	حَقَّا
Untuk keluargamu	لِأَهْلِكَ
Untuk tamumu	لِضَيْفِكَ
Untuk dirimu sendiri	لِنَفْسِكَ

D.    Biografi Rawi

1.      Aisyah binti abu bakar as-Shiddiq

Nama lengkapnya adalah Aisyah binti Abu Bakar Abdullah bin Utsman bin Amr bin Amir bin Ka’ab bin Sa’ad bin Ta’im bin Murrah bin Ka’ab bin Luay bin Ghalib. Ibunya bernama Ummu Rauman binti Amir bin Uwaimir al Kunainiyah. Aisyah lahir pada tahun keempat atau kelima dari kenabian. Dia juga mendapat julukan Ummu al mukminin.

Aisyah menikah dengan Rasulullah ketika berumur 6 tahun. Ketika dia telah berumur 9 tahun,  dia berkumpul dengan Nabi SAW di Madinah pada bulan Syawal tahun 2 H. Dia hidup dengan Rasulullah dengan penuh kebahagiaan. Namun kebahagiaan itu berubah menjadi kesedihan ketika rasulullah SAW wafat, waktu itu Aisyah berusia 18 tahun.  

Aisyah banyak meriwayatkan hadits dari Nabi SAW, ayahnya, Umar, Fathimah, dan Sa’ad bin Abu Waqas. Hadits-hadits yang diriwayatkannya berjumlah mencapai 2.210 hadits. Dari golongan sahabat yang meriwayatkan hadits-hadits darinya, diantaqranya ialah Umar, Abdullah bin Umar, Abu Hurairah, Abu Musa, Zaid bin khalid, Ibnu Abbas dan lain-lain. Aisyah meninggal dunia pada malam selasa tanggal 17 Ramadhon tahun 57 H, keika  itu Aisyah tutup usia diusia ke 40 tahun.[2]

2.      Imam Abu Dawud

Nama lengkapnya adalah Sulaiman ibn as Asy’ats ibn Ishaq ibn Basyir Syadad ibn Imron ibn As-Sijistan. Beliau dilahirkan di Sijistan pada tahun 202 H. Belajar merupakan kegemarannya semenjak Beliau masih kecil. Beliau adalah seorang imam ahli hadits yang terkenal. Kemampuannya menguasai keilmuan hadits, fiqh serta dikenal sebagai seorang hafizh  yang sempurna atas teks-teks hadits.Menurut para kritisi hadits, Abu Dawud ditempatkan diurutan ketiga setelah imam Bukhari dan Muslim.

Abu dawud tinggal di Basrah, suatu kota pusat keilmuan yang sangat terkenal pada masa itu.. Beliau juga sering merantau mengelilingi negeri tetangga seperti Khurasan, mesir, Tarkus, Damaskus, Rayy dan Bashrah untuk mencari hadits dan ilmu-ilmu yang lain. Kemudian dikumpulkan, disusun dan ditulisnya hadits-hadits yang telah diterimanya. Guru-guru besar Beliau, diantaranya Muslim ibn Ibrahim, Abu Bakar ibn Abi Syabah, Musa ibn Ismail, Ahnad bin haambal.

Banyak sekali goresan pena yang Beliau ukirkan, namun karya Imam Abu Dawud yang terbesar dan monumental adalah Kitab Sunannya, yang kemudian dikenal dengan nama Sunan Abu Dawud. Beliau mengaku telah mendengar hadits Rasulullah S.A.W sebanyak 500.000 buah. Dari sejumlah itu Beliau seleksi dalam Kitab Sunahnya sebanyak 4.800 buah. Dalam menulis Kitab Sunannya, Beliau menggunakan sistem penulisan secara mushanaf. Kitab sunan ini keseluruhannya memuat 45 kitab, yang tersusun dari 1.872 bab dan berisikan 5.272 hadits. Abu Dawud meninggal pada tanggal 16 Syawwal tahun 275 H di Basrah dalam uia 73 tahun.[3]

E.     Keterangan Hadits

Dari hadits yang diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud tersebut, Rasululah SAW berkata  أَرَغِبْتَ yang artinya “apakah engkau tidak menyukai?” فَإِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقَّا “sesungguhnya terhadap keluargamu adalah yang wajib atas kamu”. Berkata Imam Khitabi, beliau berharap jika mengenai dirinya maka bersungguh-sungguhlah niscaya akan timbul kekuatan sehingga mampu memenuhi kebutuhan keluargamu. Sebaliknya jika tidak bersungguh-sungguh, maka akan lemah kekuatanmu dan tidak mampu untuk memenuhi hak-hak keluargamu.

وَإِنَّ لِضَيْفِكَ عَلَيْكَ “dan sesungguhnya bagi tamumu adalah yang wajib atas kamu”. Didalamnya mengandung arti bahwa sesungguhnya bagi orang yang berpuasa sunnah, jika kedatangan tamu maka disunnahkan baginya untuk berbuka dan makan bersama tamunya untuk menghormati tamunya dan menambahi kecintaannya kepada tamu dengan makan bersamanya. Yang demikian itu adalah salah satu bentuk menghormati tamu. Nabi telah bersabda “barang siapa yang iman kepada Allah dan hari akhir, maka hendaklah menghormati tamunya”.

وَصلّيِ وَنَمْ “dan shalatlah engkau serta tidurlah engkau”. Dalam potongan hadits tersebut, kita diperintahkan untuk shalat disebagian malam dan tidur disebagian malam dari waktu yang telah dilaluinya[4].

F.     Aspek Tarbawi

Dari hadits yang diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud tersebut, dapat kita contoh suri taulan Rasulullah SAW dalam kaitannya dengan “hubungan manusia dengan sesama”. Berikut mengenai aspek tarbawi yang berkaitan dengan isi hadits tersebut:

1.      Perintah untuk menaati sunnah-sunnah yang diajarkan Rasulullah SAW dalam keseharian Beliau, guna meningkatkan ketaqwaan dan keimanan kita kepada Allah SWT.

2.      Sebagai manusia kita memiliki hak dan kewajiban, diantaranya kewajiban untuk mencukupi kebutuhan dan hak-hak keluarga kita.

3.      Perintah untuk menghormati tamu yang bersilaturahim ke rumah kita, karena kedatangan tamu membawa barokah untuk seisi rumah. Bahkan, apabila kita sedang berpuasa dianjurkan untuk berbuka dan makan bersama tamu untuk menambah kecintaannya dengan makan bersamanya.

4.      Perintah untuk melaksanakan hak yang berkaitan dengan diri kita, yakni menggunakan sebagian malam untuk tidur dan sebagian lagi untuk mendirikan sholat serta beribadah kepada Allah SWT.

PENUTUP

Manusia adalah makhluk sosial yang hidup bermasyarakat dan tak luput dari bantuan orang lain. Dalam menjalani kehidupannya, manusia memiliki hak dan kewajiban yang harus dipenuhinya. Hadits diatas menjelaskan tentang hak dan kewajiban yang dimiliki oleh setiap manusia, diantaranya:

1.      Perintah untuk menaati sunnah-sunnah  Rasulullah SAW

2.      Perintah untuk memuliakan dan menghormati tamu.

3.      Perintah untuk mencukupi kebutuhan keluarga.

4.      Printah untuk mendirikan sholat di sebagian malam dan tidur disebagian malam.

Perintah-perintah diatas adalah sekelmit kecil dari makna yang trkandung dalam sebuah hadits. Dengan maksd dan tujuan untuk menambah ketaqwaan dan keimanan kita kepada sang Maha Pencipta, yakni Allah Azza wa jalla.

PUSTAKA

عبد رحمن محمد عثمان, عون المعبود, شرح سنس ابي داوود, الجز الرابع

Al-Maliki, Muhammad Alawi. 2009.  Ilmu Ushul Hadis.(Yogyakarta: Pustaka belajar).

Zuhri, Muhammad. 1997. Hadis Nabi (Sejarah dan Metodologinya), (Yogyakarta: PT. Tiara Wacana Yogya)

Id.lidwa.com/app/ (diakses pada tanggal 12 februari 2013 pukul 08.15 wib.)

---

[1] Id.lidwa.com/app/ (diakses pada tanggal 12 februari 2013 pukul 08.15 wib.)

[2]Muhammad Alawi al-Maliki, Ilmu Ushul Hadis, (Yogyakarta: Pustaka belajar, 2009), hlm.206-211.

[3]Muh. Zuhri, Hadis Nabi (Sejarah dan Metodologinya), (Yogyakarta: PT. Tiara Wacana Yogya, 1997), hlm. 174-175.

[4] عبد رحمن محمد عثمان, عون المعبود, شرح سنس ابي داوود, الجز الرابع, هل244-243