G10-65 M. Sukron

MAKALAH

PERHATIAN TERHADAP KEKAYAAN HEWANI

Untuk Memenuhi Tugas :

Mata Kuliah                : Hadits Tarbawi 2

Dosen Pengampu        : Muhammad Ghufron, M.S.I.

                                            

Disusun Oleh :

MUHAMMAD SUKRON

NIM. 202 111 0328

JURUSAN TARBIYAH

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN)PEKALONGAN

2012

PENDAHULUAN

Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam. Sholawat dan salam tetap tercurah pada Nabi Muhammad SAW.

Pada kesempatan yang bahagia ini saya akan membawakan makalah yang berjudul “Perhatian terhadap Kekayaan Hewani.

Memang tidak dipungkiri kekayaan hewani di muka bumi ini sangat beragam. Islam telah mengatur semuanya termasuk bagaimana cara kita untuk mengolah kekayaan hewani ini dengan bijak.

Islam tidak melarang kita untuk memanfaatkan kekayaan hewani kita boleh memanfaatkannya untuk suatu keperluan.

Islam melarang kita untuk menyianyiakan kekayaan hewani missal dengan kita membuhnya tanpa suatu keperluan.

A.    Materi Hadits[1]

عَنِ الشَّرِ يدَ يَقُولُ سِمعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ: مَنْ قَتَلَ عُصْفُوْراً عَبَثَ عَجَّ اِلَى اللهِ عَزَّ وَ كبلَّ يَوْمَ القِيَامَةِ يَقُوْلُ يَارَبِّ اِنَّ فُلاَ نَا قُتَلَنِى عَبَثًا وَلَمْ يَقْتُلْنِى لِمَنْفَعَةِ (روواه النسا ء مى السنت كتا ب الضعايا,جاب من قتل عصفور اجفير حقها)

Artinya

Dari Amr Ibnu Syarid ia berkata: Aku mendengar Syarid berkata: “Aku telah mendengar Rasulullah SAW bersabda barang siapa yang membunuh burung pipit dengan sia-sia maka pada hari kiamat kelak burung itu akan mengadu kepada Allah Wahai Tuhanku sesungguhnya Fulan telah membunuhku bukan untuk suatu keperluan.

B.     Mufrodat Hadits

Membunuh	قَتَلَ
Burung Pipit	عُصْفُوْرً
Sia-sia	عَبَثًا
Suatu keperluan	لِمَنْفَعَةِ

C.    Biografi Rowi[2]

Nama lengkapnya adalah Tamadhar bintu Amru bin Al-Haris bin Asy-Syarid. Seorang wanita penyari yang tersohor. Beberapa syair terlantun dari lisan beliau di saat kematian saudaranya shakhr di masa jahiliyah, maka beliau meratap dengan ratapan yang menyedihkan, yang akhirnya syair tersebut menjadi syair yang paling terkenal dalam hal syair duka cita.

Beliau mendatangi Rasulullah SAW bersama kaumnya dari Bani Salim kemudian mengumukan keislamanya dan menganut akidah Tauhid, amat baik keislaman beliau sehingga menjadi lambang yang cemerlang dalam keberanian, kebesaran jiwa dan merupakan perlambang kemuliaan bagi sosok wanita muslimah.

Rasulullah pernah meminta kepadanya untuk bersyair, Rasulullah menyahut, „Wahai Khansa dan hari-kariku ditangan-Nya.

Ketika Adi bin Hatim datang kepada Rasulullah SAW, dia berkata kepada Nabi, ’’Wahai Rasulullah SAW, sesungguhnya di tengah-tengah kami ada orang yang paling ahli dalam syair, kami ada juga orang yang paling demawan diantara manusia dan orang yang paling ahli dalam menungang kuda, „kemudian Nabi SAW bersabda, „Siapakah nama mereka?“ Adi bin Hatim berkata „Adapun orang yang paling ahli bersyair adalah al-qais bin hajar, sedangkan yang paling dermawan adalah Hatim bin Sa’ad (yakni bapaknya Adi), adapun yang ahli dalam berkuda adalah Amru bin Ma’di Karib. Rasulullah SAW bersabda, „Tidak benar apa yang kamu katakan Wahai Adi, Adapun orang yang paling ahli dalam syair adalah Khansa binti Amru, Adapun orang yang paling dermawan adalah Muhammad (yakni Rasulullah), sedangkan orang yang paling ahli berkuda Ali bin Abi Thalib.

Al-Khansa wafat di Badiyah pada awal kekhalifahan Utsman bin Affan ra pada tahun 24 Hijriyah.

D.    Keterangan Hadits

Hadits itu menerangkan bahwa barang siapa yang membunuh burung pipit dengan tidak memanfaatkannya atau dengan sia-sia. Maka pada hari kiamat burung pipit tersebut kelak akan meminta pertanggung jawabannya.

Dalam hadits lain juga dijelaskan barang siapa yang membunuh burung pipit tanpa memberikan haknya maka pada hari kiamat kelak Allah akan menanyakan kepadanya hak-hak itu yaitu hak burung pipit tersebut adalah menyembelihnya dan jangan sampai memutuskan lehernya. Kemudian kamu melemparkannya dengan sia-sia.

E.     Aspek Tarbawi

1.      Kita harus memanfaatkan kekayaan hewani dengan bijaksana

2.      Untuk lebih bersikap hati-hati dalam pemanfaatan burung pipit

3.      Memiliki rasa perhatian yang lebih terhadap kekayaan hewani

PENUTUP

Dalam pemanfaatan burung pipit tersebut kita harus memperhatikan hak-hak dari burung pipit tersebut. Yaitu tidak menyembelihnya sampai kamu memutuskan lehernya serta tidak menyia-nyiakan burung pipit tersebut. Intinya kita harus dapat memanfaatkannya dengan bijaksana.

DAFTAR PUSTAKA

Abu Abdur Rahman Ahmad An-Nisai. 1993. Sunan An-Nsa’iy Jil V. Bandung: CV. Asy.Syifa.

http://ahlulhadits.wordpress.com/2007/10/13/khansa-binti-amru-tamadhir-binti-amru-bin-haris-wafat24h/diakses tanggal 22-02-2012.

---

[1] Abu Abdur Rahman Ahmad An-Nisai, Sunan An-Nsa’iy Jil V, (Bandung: CV. Asy.Syifa, 1993)

[2] http://ahlulhadits.wordpress.com/2007/10/13/khansa-binti-amru-tamadhir-binti-amru-bin-haris-wafat24h/diakses tanggal 22-02-2012.